第1177章 昏君和千古一帝的差距(3/4)

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对此，朱由检道：

“内禅的皇帝应当是成年的，可以直接亲政。”

“主动禅位的太上皇，则保留对朝政的否决权，可以否决皇帝的旨意。”

“因为失德被迫成为太上皇，则没有这个权力，只享有相应的尊荣而已。”

这两种太上皇的区别，钱谦益可以理解。

麻烦的地方在于，如果太上皇死了，由谁主持失德的皇帝内禅？

有太后或太皇太后还好说一点，没有的话，难道要放权给群臣？

被逼禅让的皇帝想学英宗复位怎么办？这都是个问题。

钱谦益想想就头疼，退缩的本能发作，提建议道：

“臣以为内禅应当慎重。”

“陛下培养太子，可命令其监国。”

“这样纵然出现问题，也可少些动荡。”

“成祖曾让仁宗六次监国，此为成功先例。”

朱由检点了点头，感觉监国制度可以考虑。

不过监国和皇帝到底是不一样的，有些事情当皇帝后才会暴露。

例如仁宗对交趾的政策，如果成祖提前知道，一定会教导训示。

所以朱由检还是要完善内禅制的，让太子当上皇帝，看他是否是合格之君。

如果出现小问题，可以教导训示。

如果失德无道，那就换个继承人。

特别是随着医学的进步，朱由检知道未来出现长寿皇帝是大概率的事情。

如果有皇帝七八十岁还不愿退位，以他的精力和能力，将会对国家丧失掌控力。