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首发：~第530章 神农氏和印度湿婆
楚立这时向镜头提问道：“大家还记得我刚才提到山海经里的三面神是怎么介绍的？那些山神都长着三个脑袋和人的面孔，祭祀他们需要猪牛羊和美玉。”
说到这里，不光直播间里的观众们议论纷纷，就连对面的专家组也难得的小声讨论起来。
楚立则继续说道：“这种相隔千万里距离，但形象和祭祀方式如此接近的神是否只是巧合，我们先放下。但有一点我们可以确定：牛腾图，以及牛角装饰在哈拉帕文明中代表着某种神圣涵义！这种神圣性至今仍能在白象国对待牛的态度上能看出来。”
“如此从几千年前到如今还一直疯狂崇拜牛的，全世界除了印度就只有一个民族——华夏的苗族！”
楚立解释道：“苗族拜蚩尤为老祖，苗族女性的头饰是水牛角银冠，苗家寨子门口有牛角门，苗族人喝酒用得是牛角杯，甚至连苗家人生大病或者没孩子也会拜牛。”
苗族崇拜牛，认为牛是先祖蚩尤的象征
“华夏与印度关于牛崇拜的关联性，似乎就在五千多年前的哈拉帕文明。那时候恰好是神农氏部落落败后四分五裂，到处迁徙的时候，也恰好是哈拉帕文明突然农业水利工程技术爆发的时候，在当时印度其它地方还是原始部落的时候，哈拉帕文明已经发展出成熟的水利灌溉系统和先进的城市规划技术。这些都和传说中掌握华夏最顶尖农业技术的神农氏的特长基本吻合。”
“而且，哈拉帕出土的湿婆三面神像图腾，以及祭祀方式也和山海经描述的三面神几乎一致。”
楚立说着，端起饭盒喝了一口水润润嗓子，继续对着镜头说道：“《述异记》中这样描述蚩尤形象的：‘人参牛蹄。四目六手’这不正是哈拉帕这枚三面相湿婆印章吗？”
“所以，根据以上种种线索，我们完全可以推测这么一种可能：五千年前，炎黄大战，最后一位神农氏大酋长蚩尤被黄帝击败后，他的一支族人一路迁徙到温暖湿润的印度哈拉帕，他们带来了稻种和医药，先进的农业技术，也带来了神农氏的牛腾图和神祇。”
“如果还有人质疑牛头三面神只是巧合，大家再来看看这个！”
说着，楚立有找出一张图片放在直播间的屏幕上：“这个也是巧合吗？”
只见图片上是一个身材丰满的女性身体，却长着青蛙脑袋的雕塑，造型原始而又狂野奔放。
【图片审核不通过，已删】（靠，这特么都能在博物馆展示给小朋友看，凭啥要卡我？！）
直播间里的观众们看到这一幕不禁纷纷好奇的发弹幕：
“【空无路】：我靠，胸这么大的吗？！【滑稽流鼻涕】”
“【临冬月】：这个身体做得不错，但青蛙脑袋就太扫兴了！不过如果是印度人，说不定还真可以。【哭笑】”
“【那林的安迪米欧】：不愧是原始人！够直接！看吧，男人喜好几千年来不管中外都没变过，蜂腰巨ru大屁股。这才是顶级审美！【坏笑滑稽】”
“【稔烨】：三哥怎么不是整蜥蜴就是整蛤蟆？福瑞控也没这么邪门的。【哭笑】”
但就在观众们还在议论纷纷的时候，对面专家组却有几个专家看到这张蛙头女体塑像立马坐不住了，连忙对着镜头向楚立问道：
“这个塑像哪里来的？真的是你说的那个哈拉帕文明出土的吗？”
楚立见状点点头道：“对，这种蛙头母神像是哈拉帕文明早期遗址出土的，而且数量庞大，造型各异。”
这名老专家得到确认的答案后，非但没有露出满意表情，反而眉头皱着更深了，仿佛遇到什么苦恼的问题一般。
楚立见状笑着对着老专家说道：“这位老教授，咱们直播间里这么多观众其实都挺好奇这个蛙头母神和华夏有什么关系，您能为大家解解惑吗？”
“嗯——”，老专家沉吟几秒后，对着镜头说道：
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