第490章 存天理，灭人欲？(2/3)

首发：~第490章 存天理，灭人欲？

第一步，钦定。

元朝（1313年），元仁宗恢复科举，诏令以朱熹《四书章句集注》为考试标准，程朱理学从民间学派变成了官方法定教材。

第二步，禁锢。明朝（永乐年间），明成祖命人编纂《四书大全》《性理大全》，所有解释权归朝廷，士人只许读官方注本，程朱理学从“活的哲学”变成了死的教条。

第三步，极端化。清朝（康熙以后），清廷将朱熹升配孔庙，大力推崇节烈，将“存天理灭人欲”无限放大，用于强化贞节观和忠君观，理学的道德自律被扭曲为对百姓的苛刻束缚。】

看到这里，程颢的脸色已经不太好了，程颐的手指不自觉地攥紧了衣袖，而朱熹本人更是只觉得太阳穴突突直跳，他放下手中的书卷，闭上眼，深吸一口气。

如果在别的朝代升孔庙，他肯定会很高兴。

可换成那个蛮夷给他升，还整成什么？对百姓的？他心脏狂跳，完全不敢想他的那些理论会被扭曲成什么样子。

他缓缓坐下，捂着额头，感觉接下来的内容一定会超出他的预料。

果然，天幕直接将关键的内容一一列出，并且开始逐条对比“原意”与“扭曲后”的区别：

【“存天理，灭人欲”——这句话原意是：天理是正常的伦理和合理欲望，如吃饭、孝亲；人欲是过度的、不道德的私欲，如贪婪、放纵。

可被扭曲之后，天理直接单指“三纲五常”中的服从关系，至于人欲，则是要求士大夫自我克制，要求所有人绝对禁欲，尤其针对女性。】

朱熹猛地捂住了脑袋，他只觉得太阳穴突突直跳，眼前一阵阵发黑。

他真的……头晕，很晕。

他完全没办法理解，他的原话分明是“饮食者，天理也；要求美味，人欲也。”

他想表达的明明是正常吃饭是天理，非要吃山珍海味才是人欲，他的本意就是这样，根本没有什么绝对禁欲。

人如果绝对禁欲，那还是人吗？

更何况，如果仅仅只是欲望这件事，活着本身也可以归为人的欲望。