救不回来了(2/4)

首发：~救不回来了

六个左右的情节故事，都是卡住了写。

但是第二卷开始，就已经因为铺垫不周的缘故，故事开始飘了，所以原本应该是要写的是「蟒巫山见闻」，这是第一卷。

第二卷，「川蜀水变」，引出来了「白莲教」，「宫观」困境，本地「庙祝」，「端公」。

最重要的引出来了「皇帝」这个角色，铺展开「城隍」和「官员」体系的交互，因为「皇帝」是一个极其重要的角色，以一个「上以贯之」的力，贯穿之后的整个故事。

随后以「水灾」这个线索，写到「二郎」出现，并且「李生白」这个角色，和他的弟子，其实是为了引出来了「二郎神」，还有后面的「活神仙」。

随后吴峰察觉到此方天地大不对，治水之间，从古老的「治水宫」之中扫干净了地图，晋升「黑帝庙」，随后总成「黑帝」，总摄水脉。

主角身份地位也层层加高，最后主掌了「二圣治水宫」，师父师弟们也有了好大一个地盘，就此坐落下来。

主角得到了「黑帝」的身份之后，也尝试重新在一地建立「秩序」，是为「司」。

同时，「白莲教」，「皇帝」这个关系，其实应该是「由头至尾」的，是「徐徐往上」的，主角进入了「道教」的体系之中，结果发现在这样的层层加封之中，整个体系和他见到的不一样，引发好奇。

「师祖」没有那么著急再度出现的，想要加快速度提供一个向上的力，但是向上太过了。

所以这个地图上，主角是从「县城」，徐徐走到了「行省」，从一个「偏门」的「傩戏师父」，走到了正经的「神庙」庙祝，并且通过了经历，进入了「宫观」行列之中。

因为朝廷掌握了「城隍」—「城隍」，本来就是城池之中，人聚居地的神灵。更加广大的土地，山川，河流，并无掌握。

所以吴峰添补的是这个空缺。

第三卷是「黔中卷」，但是实际上这一卷最开始的力是「皇帝」，这个开始是「皇帝」施加了一个向上的力，通过了「国师」，「活神仙」，还有一些更加实际的手段——

开万法宗坛，赋税，论法等手段，刺激众人前去未曾万掌握之地。

「皇帝」不止是想要世俗上的「改土归流」，还要叫著名的「道人」，「和尚」，「端公」等人，前往「黔中」，通过李生白，引出来他的师父活神仙韩云仙。

随后便是「多雄土司」叛乱，斗杀起来之后，吴峰发现「多雄土司」和「师祖」是一伙儿的，并且因为是「各司其职」，吴峰等人是「实际控制」一片「阴土之地」，通过这一卷，叫吴峰再得一五帝庙，拟开的是「青帝庙」。

开傩戏，并且在这一卷，处置掉自己的「师祖」。

然后发觉「师祖」不是「黔中人」，是「滇南人」，并且是「滇南贵族」后裔，因为前人阻拦了兵锋，失败，所以他为了报仇也好，模仿「慕容复」也罢，选择了这一条路，结果发现自己「法性有缺」，不得已之下，他察觉到此地「天地有缺」。

提出来了「映照」的理论。

吴峰这个时候，也开了完整两庙，并且在世俗层面，还有「阴土修行」这个层面，都有了极大的层次。