第983章 教士归化和景教学院(2/5)

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汤若望明白这一点，对皇帝的命令一直很配合。皇帝先前让他专注科技，他就带着一部分传教士在历法、铸炮上发力。

现在皇帝要景教中国化，他同样顺从皇帝的意志，选择归化为华人。

如今果然得到了回报，可以把不愿归化的传教士，从景教的权力机构中驱赶出去。

他可以光明正大地免除不愿归化的传教士主教身份，取而代之以自己的亲信。

到时，他这个大主教将名副其实，真正掌握景教的最高权力。

——

要达到这个目的，汤若望不但需要拉拢一部分传教士，还需要信徒的支持。

想到自己在西安传教时，得到王徵的帮助建立教堂，汤若望道：

“臣在归化之后，自然遵守大明礼法。”

“大明礼法允许纳妾，《圣经》之中，亚伯拉罕、大卫、所罗门等都拥有多位妻妾。”

“神对此不提倡，但也没有禁止。”

“臣以为景教的教法，应允许信徒纳妾，不违背信仰的纳妾不为罪。”

这是他掌握景教权力后，打算解决的第一个问题。

这个礼法冲突看似微小，其实却影响很大。很多获得贵族身份的人，因此退出景教，避免将来在一夫一妻制限制下，遇到绝嗣危机。

他们的人数虽不多，影响力却非常大。而且他们退出后，将来他们的领地，也不会扶持景教会。

汤若望身为世袭爵士，对这些人的心态很了解。

在获得贵族身份后，他这个教士都打算获得子嗣把家业传下去，更别说其他信仰不够虔诚的人。

为了避免越来越多的人脱离景教，汤若望翻阅《圣经》，从其中的记载，解决这个问题。

这也算是对王徵的帮助，不至于让这位老朋友，一直在痛苦之中。

朱由检对此是很满意的，知道这就是景教中国化的开始。

只要持续下去，景教会和其他基督教会在教义上的区别，将会越来越大，不再和他们是一个整体——

后世容许一夫多妻的摩门教，就被基督教视作异类。

朱由检希望景教会能像英国国教、罗斯正教一样，成为独立教会。

他向汤若望道：

“允许但不鼓励，这就是和而不同，是解决冲突的好办法。”