第982章 大明：审视一切外夷(2/6)

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之前他说的天朝统领天下，是有可能实现的，他在向着这个目标而努力，构建统治天下的秩序。

徐光启作为大学士，在和皇帝的交流中知道了这一点，如今稍微透露出去。

艾儒略对汉学比较精通，能够明白徐光启话语中的意思，他皱着眉头说道：

“人界以大明天子为至尊，我无法反驳这一点。”

“但是天界呢？谁是天界至尊，能不能是陡斯天尊？”

这是景教在大明传播时，经常和他人辩论的一点。

他们不认为天是理学家说的天理、是概念性的神。而是认为Deus就是天、就是儒家典籍中的皇天上帝，统治天界的至高神。

所以之前他们称景教为天主教，认为Deus是天界的主人。

但是大明的人显然不承认这一点，和他们经常发生辩论。

现在已不用再辩了，徐光启道：

“皇上承认陡斯天尊为天堂之主，但天堂只是天界之一，不能称他为整个天界的主人，更不能等同皇天上帝。”

“在新的神话体系中，世界可划分为天地人三界。”

“其中，天界以皇天上帝为至高神，地界以后土皇地祇为至高神，人界以天子为至高神。”

“皇天、后土都是天地之理，按皇上的说法就是概念神。它无处不在，却又没有实体。”

“真正有实体的是天子，天人合一、神人合一。不但是人间的皇帝，还是天之元子、天地之子，可以代皇天后土管理天地诸神。”

“天子的位格，能与皇天、后土并列，而且高于它们之外所有神灵。”

“即使皇天的化身玉皇大帝、后土的化身后土娘娘，道教的三清，佛教的如来，位格都要低于天子，要接受天子的册封。”

“天子就是实际存在的天地人三界至高神。”

这个解释，听得艾儒略目瞪口呆。

他万万没想到大明天子竟如此狂妄，认为自己是三界至尊。

如果不是当今皇帝多次预言得到验证、被人认为确实有可能是真神，只怕艾儒略会跳起来，驳斥这种谬论。

甚至就连徐光启等大臣，也会当场驳斥皇帝的言论，认为应该敬鬼神而远之。