第975章 礼法大于教法(3/7)

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甚至，他还打算致仕后开辟藩国，把景教作为国教，在藩国广设教堂。

汤若望等人听到徐光启的想法，自然极为欢喜。

能在徐光启的藩国做国教，景教就有了稳固的根据地。

但是问题的症结不止一个，一是徐光启现在仍是大学士，只有子爵爵位。

他的伯爵皇帝在嘉奖中有许诺，但是只有不出问题致仕，才能受封兑现。

以景教现在的情况，他们不希望徐光启这位大学士，从朝堂上致仕。

而且最关键的一点，还是陡斯天尊的册封问题。

只有信仰正神的教派，才有可能在内藩成为国教。

想供奉外神教派，估计朝廷会不允许。

一行人商议来商议去，发现如果不解决这个问题，景教会的传播会一直受限，甚至随时有可能被驱逐出去。

他们没办法完全解决，只能由徐光启出面，把这件事拖延下去。

——

朱由检自然是不会完全驱逐景教的，他需要保留这个交流渠道，接触西方各界。

但是对外来宗教传播中带来的问题，他也一直很警惕。

景教现在远远称不上被驯化，需要不断磨砺。

面对徐光启的求情，朱由检道：

“你知道王徵的事情吗？”

“他因为纳妾之事，在信仰和孝道之间饱受折磨。”

“这件事如何解决？”

徐光启是听说过这件事的，王徵是最早的陕西信徒之一。

他的妻子生下多位子女，但男丁都因为出痘夭折，只有二女留存。

故而天启三年的时候，王徵在“妻女跽恳，弟侄环泣，父命严谕”之下，纳了申氏为妾，希望生下儿子延续香火。

但是因为纳妾被景教视为重罪，王徵一直被这件事困扰，自觉罪孽深重，却又无法解罪。

这明显是戒律和传统的冲突，如果不定下规范，景教传播范围扩大后，会发生更多的矛盾。