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首发：~第681章 婚姻自主权
但凡有学不好的地方，就用皇帝赐下的戒尺打手心，像对待孩童一般。
周奎感觉是生不如死，真正怕了自己的皇帝女婿。
有时他甚至想着干脆去海外开藩算了，还能更自在些。
只是想到海外的危险，他又下不定决心。
留在空荡荡的三百亩大宅内，每天学习如何当祭司。
——
革除外戚世封的事情之前就已被定下来，皇帝对周奎的处置，没有引起什么争议。
但是以皇后名义给天下女子婚姻自主权，则引起来很大风波。
有的认为与礼不合，女子不应在婚姻上有自主权。
毕竟《孟子》都明明白白地写了：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”
父母之命媒妁之言，是传承数千年的至理。
不过也有人对此提出了新解释，例如陈子龙就指出。孟子的话前面，还有“丈夫生而愿为之有室，女子生而愿为之有家”这句话。
如果子女不愿成家，那自然不用屈从父母之命媒妁之言。只有在子女答应后，才能按父母之命媒妁之言举办婚礼。
所以，他是支持皇后给天下女子婚姻自主权的，甚至提出男子也应该有，个人意愿要在父母之命、媒妁之言前面。
报纸上对此掀起了一阵争论，年轻士子大多支持陈子龙，保守士人则大多不待见这一点。
还有人提出如果子女和父母因此发生冲突怎么办，应该听哪一方？
男女私下里见面、不经父母之命媒妁之言私下定了终身，应该要怎么办？
这件事情，甚至闹到了朝堂上，有御史请求皇帝，收回之前给天下女子的恩典。
对此，朱由检是很生气的。因为他可不想收回这条命令，给人留下妨碍婚姻自由的形象。
四月十二日的经筵上，他嘱咐群臣参加，让刘宗周讲解《诗经》。
《诗经》的第一篇就是《关雎》，朱由检在刘宗周诵读这首诗后，问群臣道：
“《关雎》一诗何解？”
“孔子把它放在《诗经》之首，是批判还是称赞？”
刘宗周当即就回道：
“子曰：《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”
“朱子以为此言为此诗者，得其性情之正，声气之和也。”
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