第3018章 国尽其用（第二更，为新书求支持）(2/3)

首发：~第3018章 国尽其用（第二更，为新书求支持）

「所有的行业都需要人，尤其是种植业，尽管我们可以从国外进口粮食，但是蔬菜却基本上以本土生产为主，而伴随第一代农场工人的退休，城市周围的农场已经出现了劳动力不足的局面………」这是因为年青人在离开农场，这些本身就住在城市周围农场里的年青人，他们基本上都会进入城市，远离农场。

「而为了缓解这一局面，从十年前起，种植农场开始全面引入研修生，都是雇的便宜的研修生种菜，成本低啊，」

成本能不低嘛。

作为研修生制度的创始人，当年李毅安设计这一制度的初衷，就是为了使用廉价劳动力。

通过从日本、韩国引进研修生，不仅可以最大限度的降低生产成本，而且还没有养老、医疗等负担。而大量女工的到来，还让很多单身SEA男人找到了妻子。

直到现在，研修生制仍然在SEA的经济中发挥著极其重要的作用，他们分散在各个行业，从事著最繁重的工作，但是收入却非常有限。

因为研修生工资不适用不适用法定时薪制，而是执行政府每年制定的月薪制最低标准。

之所以如此，是因为雇佣研修生时，雇主必须提供免费住宿以及免费膳食以及技术培养一一这本身就是研修生成立的初衷。

也正因为其生活成本由雇主承担，与普通雇员不同，再加上有技术实习培训的性质，所以研修生自然享有单独豁免和单独定薪，这样政策逻辑是符合法律的。

而通过这种刻意维持低于最低工资标准的月薪，既能让企业获得廉价的劳动力，又降低的劳动成本。当然，为了避免对本地劳动市场造成冲击，企业雇佣研修生有严格的人数比例以及上限限制，只有极少数特殊行业有单独豁免。

「而从唐山引进研修生，有其它区域难以企及的优势，他们在语言、习俗上与我们相同，所以，使用更方便，而且其人口众多，可以提供充足的劳动力，我认为，除了研修生之外，未来还可以对其放开外佣市场。」

外佣，听到这个建议，李毅安的眉头不由的皱成一团，外佣就是外籍佣工，并不仅仅只是传统意义上的「住家女佣」，而是「留宿家庭佣工」，指免费居于受雇工作住户的家庭佣工一一含家务助理、护理员、司机、园丁等。

因为其工作性质特殊，是24小时待命，加上包吃住，工作时间无严格时边界，难以按时薪折算，所以也都是完全排除在法定最低工资之外，执行政府每年检讨的月薪制。

而通过刻意维持较低月薪，让中产家庭能负担，现在相当一部分家庭都有外佣，为其带孩子、做家务。「哦，研修生可以，但是外佣这个不太合适，唐山的民众经过几十年思想洗礼，在他们看来，老爷和仆人这种属于旧社会形象，是反动的，甚至他们骨子里排斥的，他们的思想是独立的。而我们雇佣的菲佣、爪哇佣、孟佣，他们不仅有成熟的培训体系，而且，她们自带有服从意识，是被驯化的………」李毅安说的很直接，完全没有任何情绪的隐藏。因为他骨子里把人区别对待，这也是常态，一个地区优待自己人，才是正常的，难道唯独优待「除了本地人以外」的其它人不成？

有些关键问题上，还是要分清楚一点。

「以菲佣为主的外佣，最大的竞争力就是「服务感」，也就是雇主真的能享受到那种被服务的感觉。这种「服务感」是菲佣们自带的，并不是她们为了挣钱自我训练的，而是社会的规训，是社会性的调教下，被调教出来的。

这种调教，不是个人的一言一行，而是整个社会体系，在自主实施完成和强化这个主奴游戏，而这个过程如此的自然而然，而被调教者最后会安于甚至幸福于这个主奴游戏。

这方面的思维唐山人几乎为零，她们更有平等意识，并且要求人格上尊重。

而这显然不符合外佣的主流，如果强行引入，势必会破坏了外佣的秩序，所以，这个想法要彻底的打消其实，所谓的「服务感」，就是那种老爷、仆人的「尊卑贵贱」。

服务工作者一定要有服务意识，而这方面，唐山那边的人显然没有这种意识的，在雷霆手段改造下早就没那个生态环境了，思想太平等了。

唐山那边的人做研修生一定是最适合的，但是做住家佣人……是不合适的。