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首发：~第966章 帝国主义者的本质（第四更，求订阅
其实，相比于另一个世界那些虚伪的白左政客，看似没有道德的帝国主义者，才是真正的道德高尚的人，他们的道德与怜悯所给予的不是那些不知道从什么地方冒出来所谓的“难民”，他们的怜悯与关心从来都是给予自己的同胞的。而他们所悍卫的同样也是自己同胞的根本利益。
而相比之下，那些白佐们是什么？
不过就是一群自私自利的伪君子。
白左美德的本质是什么？
就是不必付出的假道德，就像欧洲的难民危机中，那些主张无限接受中东难民的白左人士，本身并不承担相应的安全、经济和社会之长期责任，却能够顺理成章地折取崇高的道德美名——这种施他人之慨的背后是对国家、社区和家庭毫无责任感；而对家庭、社区和国家怀有强烈责任心的传统价值观秉持者，却不得不担忧随之而来的威胁，而且还被抨击为“纳粹”或者“法西斯”的恶名。
其实，帝国主义者，才是真正的爱国者，只不过，他们爱是“狭隘的”，他们永远只爱自己的国家，只爱自己的人。
而白左呢？
他们从来不关心贫困的本国民众，而热衷关心远方的人，白左之所以更热衷于关注难民，并非源于他们的高尚，而是而对远方毫无瓜葛的人们进行关心，就可以很容易被包装成高尚的德行，是一种通过极低成本赚取名声的道德捷径。
因此，某些违背常理的现象变得顺理成章：越是远方的无关之人，越能够得到白左的关心，越是相近之人，越难受到白左的关注。
但是帝国主义者是不同的，他们关心的是身边的人和事，而这种关心，完全建立在传统美德之上的，美德的本质在于责任，而责任则是一种需要长期付出的枯燥琐碎之义务。传统价值观的美德，都是建立在具体责任基础之上的。
也正因如此，李毅安和艾登他们之间是有共同语言的，因为他们都知道，彼此的道德底线是什么，也都明白彼此的所思所想，毕竟，帝国主义者的思想是相通的，他们都是传统的。
“是的，首相先生，道德……道德是慷慨的，但绝对不是慷他人之慨。如果道德有用，那又何必要法律呢？”
李毅安的回答，让艾登深以为然的点了点头。
“阁下所言甚是，战后的世界，有些国家总是喜欢把道德和规则混淆在一起，所以，我认为，在未来我们应该加深合作，不仅仅是为了维护我们的共同利益，同样也是为了维护传统规则不受到破坏！”
说罢，艾登就满脸期待的看着对方，等待着他的回答，
面对艾登两眼的秋波，李毅安却陷入了沉默，他只是静静点着雪茄，抽了一口，然后就这么叼着雪茄，要是换成这间办公室的上一个主人，丘胖子肯定也会点着一根雪茄，然后大口的抽起来。
相比丘胖子，艾登显然有些稚嫩，不怪，当年丘胖子也不放心他，特意扶了他一把——在其辞职前，艾登一直以副首相的身份主持大英。
在李毅安叼着雪茄思索时，艾登就那么直视着对方，满怀着某种期待！
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