第135章 真诚是永远的必杀技(2/6)

首发：~第135章 真诚是永远的必杀技

汉王三年，项羽围攻刘邦于荥阳，形势危急。

纪信伪装成刘邦，假意出城投降楚军，以分散楚军注意。

刘邦得以乘机逃脱，纪信最终被项羽烧杀。

纪信舍生取义，汉高祖平定天下之后，便于第二年将纪信家乡从阆中县分出，御赐“安汉”，属充国县。

这里有一个不得不提的野史。

野史传闻汉高祖册封纪信为城隍。

实则正史上并没有。

天水城隍庙初建于元朝，当时叫做纪信祠。

明初才改建为城隍庙。

也就是说，纪信祠成为都城隍庙，是在明初的时候发生。

既然纪信祠改为都城隍庙要到明初之时，那为何说他是第一个人格化的城隍呢？

这要从城隍祭祀历史来说了。

城隍这个名词最早的文献记载可以追溯到《周易.泰封》。

当时的城隍并非指神灵，而是指城廓加护城河。

最早将城隍与神结合在一起的正史文献是《北齐书·慕容俨传》：“城中先有神祠一所，俗号城隍爷，公私每有祈祷。于是顺士卒之心，乃相率祈请，冀获冥佑。”

这里要注意一点，城隍爷还未成为国家祭祀的正式仙职。

进入唐代，城隍的祭祀逐渐兴盛，开始向全国范围扩散，并且与名人结合，成为死后为神的鬼神。

也正是在这一时期，城隍封爵制度开始初见端倪。

但是，城隍依旧没有被国家祭祀。

城隍真正被国家祭祀，是因为五代十国时期各地的割据君王们也开始寻求城隍神的保佑，对城隍神的封爵传统也是在此期间正式开始运行。

然后就是到北宋初期，城隍这才被朝廷纳于官方明文规定的全国祭祀神明。

纪信就是在这样的环境下，成为了第一个“官方性”、“合法性”的城隍爷，封号为“忠祐安汉公”。