明朝优抚少数民族政策(2/3)

首发：~明朝优抚少数民族政策

3、税赋俱轻

南下归附的定居者当然也要承担军人的守土之责，然而与同为军人的汉军相比，这些南下定居者的负担实在是太轻了。作为大明国人的汉军是无役不从的，而明初土军(多为朝鲜族或朝鲜女真)是一人服役，其余兄弟子侄都可免除赋役，据《朝鲜李朝实录》记载“臣于前年赴京时，见东八站居人，问赋税力役轻重，答曰：‘所耕虽多，一年纳税只米三斗，家口虽多，一人出役则余皆无役’。其税役之宽如此，且土地沃饶，真所谓乐土也。”，而鞑军的处境就更好一些，不当差、不纳粮，也不委任以事。

据万历三十五年(1607年)所载辽东巡按肖淳的条陈：“建州毛怜等卫夷人降附，安置安乐、自在二州者，名曰达官......至于自在、安乐二州达官，初谓其犬羊就柙，犷悍犹存，故不差不粮，亦不委任以事。”也就是说，女真人在大明是享受的超国民待遇。“不差不粮”，即便当今堪称福利社会的欧洲，也是不可能与大明政府相比的。

4、设立互市

永乐四年(1406年)三月，明朝政府“设辽东开原、广宁马市二所。初，外夷以马鬻于边，命有司善价易之。至是，来者众，故设二市，命千户答纳失里等主之”。辽东马市正式设立。后又于天顺八年秋七月乙未(1464年)，设抚顺马市，先后在开原、广宁、抚顺设立五关五市，即广宁设一关一市，以待朵颜、泰宁两卫;开原设三关三市，以待海西女真、野人女真及福余卫人;抚顺设一关一市，以待建州女真人。

大明之所以设立互市，宣德六年十一月乙亥载：“朝廷非无马牛而与之为市，盖以其服用之物，皆赖中国，若绝之，彼必有怨心，皇祖许其互市，亦是怀远之仁”。

设立互市，只是使大明小程度的减少边境被骚扰发生(这一点以后会论述)，然而却极大解决了南下归附者的日常生活需要，隆庆六年七月辛丑“海西、建州诸夷衣食皆易自内地”，而且对于这些南下定居的民族来说，还有避免天灾损失的作用，如永乐十五年(1413年)冬十月丁未“兀良哈之地旱，泰宁卫指挥使锁喃等，以马千匹来易米，前此易米者其数不多，止用马驼，今泰宁一卫用车三百辆运米”。

即便是大明国难当头的土木堡之变(正统十四年(1449年))，大明政府也不过“革朵颜三卫互市”。因为兀良哈三卫叛附于瓦剌，寇扰辽东，所以停止其互市，以示惩罚。但和海西女真、建州女真的互市仍在继续进行。成化十四年三月丙戌载：“永乐间辽东设马市三处：其一，在开原城南关，以待海西女直。其一，在城东五里。其一，在广宁城，皆以待朵颜三卫夷人。正统间，因漏泄边事已罢其二，惟开原南关市独在”

5、授官世袭

永乐十三年十月壬辰：“吉里河卫女直牙失答奏，愿居辽东东宁卫，命为指挥佥事。”

景泰二年九月戊戌：“海西亦马剌卫故野人指挥佥事阿兰哈子写称哥来归，命袭指挥佥事，于辽东自在州安置支俸。”

等等记载亦是随处可见。

二、揭露阶级斗争论调的无视历史

一直以来，说到大明与少数民族，主要是女真关系时，总有一股文革阶级斗争论调在掩盖真实的历史，诸如大明政府对其压榨剥削。

然而从史载大明政府对女真的政策，可以轻易推翻这个荒唐的论调。

如果大明政府真的是压榨剥削女真人，那么大明政府何必接纳安置他们?更又何必在接纳之后还要出钱出物的补贴赏赐(按今天俗一点的说法：“倒贴”)，甚至细到柴米、居家器物;如果大明政府真的是压榨剥削女真人，那么大明政府完全可以做到罗马人对待高卢人、俄罗斯人对土耳户特人那样，直接将其沦为奴隶，剥削压榨起来岂不更方便?

所以，荒唐可笑的阶级斗争历史观可以休矣!!

大明汉人之所以和女真之间的仇视逐步加深，其原因从历史事件发生的时间顺序就可以很容易的分析出来。

1、滋扰边关，屠戮百姓