第五百三十五章 孔夫子也是天兄的大哥(1/3)

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第535章孔夫子也是天兄的大哥

那么，从这些历史教训里，能够总结出什么呢？

首先，最重要的因素肯定是能打。欧洲跟东方不一样，这地方杀起人来根本没个上限的，小波放这地方都只能算是普通暴君。在中国，能成事的人少有仁慈的，但大体都是相对正常的人。哪怕是司马家，他们对老百姓都比曹家正常一点。

但欧洲这边，从法国人对付清洁派，到条顿骑士团消灭普鲁士人，再到波西米亚的这些事情……通过把人杀光来解决问题，算是司空见惯了。这种环境里，你要是不能打，那真的是什么用都没有。对面有足够的耐心和决心，花上几代人的时间，把人杀绝。这种情况下，教义再得人心，不能打也是完全没用的。

不过，目前的好处是，胡斯派不怎么需要担心这个问题。虽然人少，但他们打神罗的时候，经常能打出匪夷所思的战果。有的战斗，劣势大到杰士卡自己都想投降，结果对面不接受，只能打下去，最后却莫名其妙打赢了。得益于此，这个最严重的问题，暂时可以放在一边，接下来的考虑，也简单了很多。

“教会的腐化是不可避免的，这可能就是凡人的本性。”郭康总结道：“而历代的贤人，从古时候的神父，到刚才说的圣方济各，其实都是一个思路：那就是，要让神职人员远离世俗权力，远离被腐蚀的根源。教士只管研究经书和祈祷，而平信徒则负责经营国家，维持社会运转。这就是所谓政教分离，似乎也是历来欧洲哲人们追求的最理想状态。”

“但我觉得，他们全都错了。这個思路完全反了。”

“啊？”杰士卡队长刚刚讲完圣人的事迹，还有些感慨，突然听他这么一说，一时没反应过来。

“你们有没有想过，先贤的思路，有些地方，其实是自相矛盾的？”郭康继续问。

“是指哪些地方？”杰士卡队长连忙问。

“就比如刚才说的，圣人方济各的理想。他一方面希望减少教士和平信徒的区分，让大家更为平等。另一方面又需要教士远离世俗，过苦修生活。这二者，不是矛盾了么？”郭康反问。

“而现实的问题，也是如此。教会本身就是一个传播知识的凡世组织，它出现的很多问题，不止是教义和思想的问题，也很大程度是组织的问题。如果能改善这个方面，那很多后续的问题，也就可以自然解决了。”

“我觉得，我们应该端正自己的心态。天父既然让我们生活在这个世界，我们就需要去理解祂创造的宏伟秩序，尊重和遵循这些基本规则。凡人的灵魂，也是源自天父，所以，我们固然不能放纵自己，但也不能因此否认人的一切本性。否则，就和那些对人类灵魂极端悲观，乃至否认天父荣耀的异端差不多了。”

“我们凡人应当有自知之明，不要总是觉得自己很伟大，能够毕其功于一役。这也是一种傲慢的罪过啊。而自傲一旦被戳破，又往往会陷入自卑之中。我私下里经常觉得，这不是正确的思路啊。”

“我们那里也有人觉得，就是应该重视组织，重视凡世里的经营。”杰士卡队长说：“但你也看到了，这种情况下，想要维持我们的宗教组织不腐化，真的很困难。实际上，我自己都有些怀疑——我们的榜样作用和号召力，是远不如圣方济各的，真的能做到他都无法完成的事情么？”

“我们现在的很多问题，就是教会分裂之后出现的。”杰士卡队长很有感触地说：“看起来，确实是有很大影响啊。”

“我看很多修会，都过于急功近利了。他们总是迫不及待地投入修行，好像这样做，就能和天兄一样，一下把大家都拯救了。但现实是，事情并非这么简单。所以这些人，也没有能够成功的。”他摇摇头：“而到这种时候，很多人又一转而变得悲观，在各个方面，做出无底线的让步，导致规则彻底败坏。”

“人就要做人应该做的事情啊。”郭康说：“我们既然在凡世，就应该借助凡世的规则，来实现理想。天父喜欢能够帮助自己的人，祂并没有直接动手毁灭那些腐败的教士，也没有用神谕直接催促我们去做什么，那就说明，这些问题也应该是由凡人自己解决的。”