第868章 节度使的既定命运(3/3)

首发：~第868章 节度使的既定命运

因此，李朝时期，国君继承相对平和，多有能正常即位的君主。但合法性问题上，还是没有得到解决。通过向宋朝朝贡，李氏世代担任静海军节度使、安南都护、交趾郡王、南平王一类的职务，死后则追封南越王。

虽然和宋朝所有摩擦，但大宋一直保持和平友善的态度，在进行军事行动之前，都会认真考虑收益，没有赚头就不打了。

对于交趾方面，宋人就指出「交州瘴疠，宜州险绝，若举兵攻取，死伤必多。且祖宗开疆广大，若此当谨守而已，何必劳民动众，贪无用之地」。这些地方，作战起来很困难，所以就不打了。因此战略上，也一直忍让。所以，他们和宋朝之间，始终没有完全撕破脸。

李朝维持了几代人之后，朝廷日益腐败。皇室一直崇信佛教，甚至做出过把全国人都剃度为僧的事情。朝堂上，外戚干政情况日益严重，地方豪族也纷纷起兵，形成事实上的割据。

最后，殿前驻军的首领陈守度发动兵变，夺取政权，建立朝廷。但是，陈朝对于国家合法性的论述，甚至都不如之前的李朝。

陈守度想了个让李朝傀儡禅让给公主、自己侄子陈煚娶公主、再让陈煚即位当皇帝、自己摄政的复杂套路。这导致陈盟是陈朝的开国君主，但他庙号是太宗————

而就算这样，陈朝依然严重缺乏合法性。在民间，李朝依然很得人心，陈氏多次屠杀、流放李朝皇室，也无法解决问题。各地豪强同样不服他们，三天两头造反。

为此，陈朝甚至演化出了「二帝共治」的奇怪搭配。太上皇驻扎在南，皇帝驻扎在北，对付两边的敌人，试图以此来尽量维持稳定。而这种暂时性的规划，居然成了「长久之计」，一直被他们家历代沿用了下来。

所以，纵观从吴权闹独立到现在陈朝的安南历史，可以发现这个国家实际上极为抽象。如果说从古到今，中原经常出现各种离谱情况，那么安南的历史就是这些抽象事件的集中压缩版。短短几十年，就能从南北朝的坞堡、佛教皇帝，到五代的牙兵牙将，到殿前禁军————什么要素都给集齐了。

视野放宽的话，甚至连罗马的共治皇帝都有。搁这儿硬凑梗呢————

这种抽象国家，政权的稳定程度，也就可想而知了。

而陈朝之所以能从一个「集抽象之大成」的政权，变成一个稳定几十年、在安南还挺得人心的正经朝廷，其实就是蒙古人帮忙————

虽然有各种问题，但陈氏一族就是很能打。虽然有各自主观客观理由，但对于战争而言，结果才是最重要的。

亚欧大陆这么多国家都没顶得住的元军，人家就是顶住了。北边更强的大宋、东边、西边更远的爪哇、缅甸，都被元军一顿暴打，而他反而还能击败元军，俘杀元将。在当时人的眼里，这已经是奇迹的范畴了。这都不是「天意」，还能什么是「天意」？

所以，后世看当时，这个要素恐怕才是最重要的。蒙古方面的各种「助攻」，使得他们家都快成了小号朱元璋了。而一直困扰他们的合法性叙事问题，在这种巨大的、实打实的战果绩效下，也就不是什么问题了。

交趾人不一定有这么全面的「合法性叙事」理论，但他们也不傻，明显知道自己的国家基石在哪。虽然官面上，他们后来也和大元谈和，但对内、乃至一部分对外场合里，都从来没有放弃对元朝的职责，出兵北上也是发生过很多次的常事了。让他们选择和大元打配合，就算要做，也不能直接说。否则，恐怕会直接损伤国家基石的。没有了这种理论基础，就真的要回到「抽象节度使」那种状态了。

这个说法，其实还挺有道理。因此很长时期，他们这才是交趾宫廷里的普遍态度。

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