第826章 唯贵族与女子难养也(1/2)

首发：~第826章 唯贵族与女子难养也

这一路，郭康难得地闲了下来。因此，有了空，他就开始看各种书籍，以及收到的大家的信件。

最让他感到新鲜的一些，其实是朱文奎寄来的——郭康感觉，他那边的发展速度，比自己这里还快很多，肯定不缺新鲜事。

当然，实际上，他现在工作也很忙。因为哪怕军事上的事情不用太管，其他各方面的事务，其实也够他受的。

郭康现在都开始怀疑，对于高级文官是“文弱书生”的刻板印象，是不是有点问题。别说罗马这种还文武不分的地方了，就算是东方的大明，能在极其“卷”的帝国中央，坐稳官位的人，恐怕都是超级工作狂魔。因为按他最近亲身验证的规律，在这种位置上，一旦放松，那可有的是人要干你的活，抢你的权柄。

所以，能做到这个位置的“卷王”，不仅智商情商要过人，身体素质也肯定非常好才行。要不然，来点压力，估计就给累死了……

朱文奎这方面好像做的也比较好。不知道是不是遗传了曾祖父的基因，这家伙其实也是个颇为壮实的人，而且精力非常充沛。之前，天天忙着处理王府的繁琐事情，他都还有体力，去铁匠铺打铁。甚至还告诉郭康，觉得这是个能舒缓精神、降低心理压力的好办法。

现在他在波西米亚活动，也没有因此就放松下来。吴藩之前虽然也有一些规划和制度，但在很多方面，还是一直处于“放养”状态。很多政策，都是地方上自己安排、自己落实，吴王和中央官府，其实只是个“协调委员会”，负责给大家提供指导，通过雇佣、集资、集中采购等方式，让资源跨地域流动，流向合理的方向。

不过，王府执行的“中央权力”，很长时间以来就是修路，最近才开始在军事上进行统筹。因此，他们这边，还是非常松散的。

后来，马王妃以王府需要护卫和仪仗为理由，向离得比较近的波西米亚等地，征召了一批卫士。不过说是征召，但因为大都的吴王府这边，实际上只是个门面，绝大部分资金流都不走这边过。因此，这些年，大家的日子非常惨淡，有点钱也都用来扩编队伍了。

大部分时候，卫士们就算给罗马人做兼职，王府的收支也只是勉强能撑住，甚至要靠朱文奎去给人打铁，才能维持生计。锦衣卫的人当初来访查的时候，都觉得这些人太穷了，实在没有什么好调查的——世子带着卫士去打工的王府，说实话都有点让人同情，很难让人觉得他们有什么特别的坏心思……

可能是那会儿穷怕了，朱文奎现在就特别重视对各地官府的整编。在他的努力下，经过这一系列的胜利，波西米亚这一路的官府，终于统合起来了一些。围绕他自己，这边第一套真正意义上的“中央”王府，也总算是逐渐成型了。

而在工作之后，朱文奎这次还收集了不少当地的风土人情、有趣故事，给他们写了不少。这大概也是一种放松心理的方式吧。

这回朱文奎给他讲的，就是一个在波西米亚很流行的古代传说。

据教士们记载，波西米亚的第一个统治者，是个叫做克罗克的首领。他娶了一位仙女，生下三个女儿，分别是巫医卡泽，魔法师泰塔，和预言家莉布丝。其中，莉布丝最聪明，因此被她的父亲选为继承人。

不过，这个选择还是招致了部落贵族们的不满，因为他们不希望被一个女人统治。莉布丝继承王位之后，能够进行预言，但大家还是坚持要求她结婚，让她的丈夫进行统治。

莉布丝女王于是再次进行预言，这次，她看到了一个穿着凉鞋，正在耕田的农夫。于是，她指示她的大臣，跟着一匹松缰的马，去寻找这位男子，最后在一个叫做斯塔迪斯的村里找到了他。这个农夫名叫普舍美斯，大臣们于是把他带了回来，和女王成婚。

此外，莉布丝女王还准备修筑一座城池。她告诉大臣说：“我看见了一座伟大的城市，它的荣耀能通达星空。”大臣们问她城市应该修建在哪里，她就让大家去找一个用牙啃门槛的人，在此人所在的位置建城。这座城市就是后来的布拉格，它在德语里，就是“门槛”的意思。

后来，莉布丝女王和普舍美斯生了三个儿子。而由于老大老二都早夭，只有小儿子奈扎米斯尔延续了他们的血脉。因此，这一支家系，就被称为普舍美斯王朝。他们统治波西米亚，直到14世纪初。

据说，普舍美斯在登基的时候，把自己种地时所穿的麻布鞋脱下，保管珍藏起来，并命令属下们也随身带一双麻布鞋来上朝，以此提醒大家不要忘本，告诫他们，农民永远是国家的立国之本，国家的存在价值是保卫农民。

而麻布鞋也因此被视为普舍美斯王朝的圣物，后世历代新王登基加冕之时，都会展示麻布鞋。这已经成为了波希米亚王国的传统。

因此，在当地人眼里，农民出身的国王，并不如西吉斯蒙德和德意志贵族们眼中那样，有出身低贱的意味，反而带有一种神圣性。农民使用的工具和衣服，也经常被作为象征，因此，那种旗子上画着个鞋的农民起义军，才如此多见。

虽然这个传说并没有什么可以考证的依据和来源，但它体现的意思，还是比较清晰的。可惜，这么多年下来，就算统治者们还能看明白其中的告诫之意，也难以再真正听从先祖的经验和劝告了。