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首发：~第一百三十三章 酆都大帝与地藏王
申公豹大圣劝死仙正文卷第一百三十三章酆都大帝与地藏王<b>最新网址：<\/b>开天辟地之初，五位帝君秉承大道而生，顺应大势，建立天庭，统辖三界六道，芸芸众生。
他们象征五行五方，统御一方神域，权柄广大，从神众多，天兵无数。
分别是：
中央元灵祖气所化——黄老帝君，戴黄精玉冠，着五色神衣，常驾黄龙，建黄旗，天兵一百二十万人。
神职：上等自然之和，下旋五土之灵。
南方丹灵祖气所化——赤帝真君，戴赤精玉冠，着丹羽飞衣，常驾金乌，建朱旗，天兵一百三十万。
神职：令万物之永存，运天精之南夏。
北方洞阴祖气所化——黑主玄君，戴玄精玉冠，着玄羽飞衣，常驾玄武，建皂旗，天兵八十万人。
神职：护二仪而不倾，保群命以永安。
西方皓灵祖气所化——金皇元君，戴白精玉冠，着白羽飞衣，常驾青鸾，建素旗，天兵七十万人
神职：上导洪精于上天，下和众生于灵衢。
东方青灵祖气所化——青尊天君，头戴青精玉冠，着九青羽衣，常驾仙鹤，建鹑旗，天兵七十万。
神职：养二仪以长存，护阴阳以永昌。
光从天兵天将的数量来看，有志于天帝之位的帝君，一直在招兵买马，扩张自家麾下道兵神将。
五方帝君有所差距，但，始终处于同一领域，乃是神王境界的强者，希望自己上位天帝成为货真价实的神道帝君。
但，想要成为帝君，成为天庭之主，就必须先镇压其他神王。
想要镇压神王，必须拥有帝君境界。
这就形成了一个死循环。
在彼此僵持的局面下，麾下子民的数量，座下战兵的多少，就成为决定性的力量。
神道不同于仙道。
仙道讲究伟力归于己身，超脱逍遥，一人独存。
神道乃是集众之道，信仰生灵越多，神灵的实力就越强大。
举一个最简单例子。
一个人有一百斤的力量，两个人有两百斤的力量，以此推类，这是理论上的数据。
现实中却难以做到，一个人是一条龙，一群人是一群虫，人数越多，力量就越分散。
神灵却可以居中调节，起到共鸣的作用，完美实现亿万人合一，排山倒海，捉星拿月的伟岸之力。
所以神道的战争，不止是个人战争，更是争夺子民，争夺地盘，争夺信仰，传播理念，吸引众生的战斗
能够践行神灵的道路，即便不信仰神灵，也是神灵的力量源泉之一。
北方黑主的道路是寂灭，是杀戮，是阴暗，在天庭建立之前，他在诛杀先天神，在天庭建立之后，他在诛杀妖魔。
东方青尊的道路充满生机，在受到金皇申公豹的影响之下，逐渐趋向于仙道，神仙并行，居于海外，帝力于我何加焉。
五神中，东方赤帝与中央老君的道路最为冲突。
东方赤帝推崇众生如火，集道为炎，挥洒无量的热情，己身如同大日一般，无私贡献自己的光与热。
黄老君则认为，一动不如一静，太过激烈会对三界造成损失，在造化孕育之下，众生会自己找到出路。
在金皇申公豹编写《杨戬—九九八十一难》的时候，赤帝与黄老君打得不可开交，狗脑子都要飞出来了。
“炎炎红日升扶桑，金乌飞上天中央。”
赤帝威严的声音响彻寰宇，传播三界，伟岸的身影，君临天下，令众生沉浮，万灵叩首。
自开天辟地以来，结联盟，立天庭，他本就是怀着无穷野心，却不遮掩。
犹如天上大日，熊熊燃烧，众生不可直视。
至高的神灵，居于天上。
“赤天已死，黄天当立！”
光辉璀璨，一枚枚符文垂落，犹如漫天星辰，铺就成虹光星桥，黄老君显化人世间，犹如大地之主，厚德之神，从大道尽头走来，步伐稳健，一步一苍天。
每一步踏出三界都为之震动，仿佛大地脉搏，宇宙呼吸，又好似一尊无上踏过天渊叩关而来，要逆行伐天。
一者立于天上，一者站于大地，皆是神圣光明，王者之尊
神体上的道光挥洒，照耀了古今未来，贯穿了时光长河，汹涌澎湃，奔腾不休的咆哮声涌来，浩浩荡荡，一往无前。
诸神众生都为之胆寒颤抖，不少智者明悟，决定历史的关键时刻到来。
无论是谁胜出，都将改变三界格局。
岁月长河都会因这一战改动，这一次争斗注定惊天地，泣鬼神，空前绝后，万古难寻。
“黄老君，你的道错了，路走歪！”
“天庭当立！”
赤帝出声，宛如一口天钟敲响，震撼心灵，令无数赤部天兵咆哮呐喊，爆发无比的热情，摇曳日月星河。
“道路尚且未走到尽头，谁能说我错的。”
“路是走出来的。”
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