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首发：~第十八章 饥荒之始
显然劳舍尔大主教同样不关心爱尔兰人的死活，相比之下他对纳米比亚地区新增的土著信徒更感兴趣。
“大主教，爱尔兰岛上的土地十分紧张，如果不种土豆恐怕根本养不活那么多人。”
“弗兰茨大公，您不必担心，到时候他们会去矿山、工厂、或者随便什么地方用其他方式生存下去。您这么聪明的人，难道还不知道农民想要活下去不止有种地这一条路吗？”
劳舍尔大主教并不是完全不知道民间疾苦，但是这些年在维也纳的耳濡目染，让他相信选择永远比困难多。
奥地利帝国经济在弗兰茨的干预下相比历史同期有了巨大进步，而维也纳作为帝国的中心这种进步尤为明显。
所有的人似乎都得到了温柔以待，饥饿似乎已经远去了，因为就连1838年那样的大饥荒维也纳也没有出现成群结队冻饿而死的人群。
比起什么爱尔兰，劳舍尔大主教更关心中美洲，弗兰茨大公腾笼换鸟的政策将当地的原住民几乎掏空，而为了填补这个空缺，教会不得不从其他地方调人。
而奥地利帝国国内的形势一片大好很少有人愿意离开，哪怕要去海外发展也会优先选择西非之类的皇室殖民地，毕竟内莱塔尼亚地区的奥地利人几乎都是海外开发公司的股东，为自己打工当然更有动力一些。
“大主教，您似乎根本不关心爱尔兰的那些天主教同胞们。我之前跟您说了英国人不许爱尔兰人经商，当地也没有足够多的工厂能吸收这么多人做工..”
弗兰茨有些不满，眼前这个神棍明明连远在奥斯曼的亚美尼亚人都要援助一下。为什么对爱尔兰人却如此冷漠呢？
“弗兰茨大公，您之前提到路易·巴斯德拒绝您的邀请时说过的一句话。科学无国界，但是科学家有国籍。
其实我们教会也是一样的，如果那些爱尔兰人在奥地利的土地上，和我们一样是奥地利帝国的臣民，那么教会责无旁贷，一定会尽心竭力地帮助他们。
但是爱尔兰在英国，爱尔兰人是英国人。我是奥地利帝国的宗教领袖，拿着帝国臣民的捐赠去拯救敌国的子民恐怕不太合适吧？”
弗兰茨听后满头黑线，之前只以为劳舍尔大主教是神棍而已，但现在才知道原来他是一个自作聪明的神棍。
“大主教，教会的义务除了敬拜上帝，更应该向世人传播福音。这个福音可以是上帝的，当然也可以是奥地利的，或者是哈布斯堡家族的。”
弗兰茨的话劳舍尔大主教当然听得明白，但他还是无法理解向那些爱尔兰人示好有什么用？难道奥地利帝国还能在英国本土的旁边割一块地不成？
其实弗兰茨的做法和优待战俘的做法是异曲同工之妙，毕竟资本无国界，资本家们打输了，大不了从英国跑去美国。
但是无论是一战，还是二战，真正在战场上死磕的都是些平民百姓，他们或是出于爱国，或是被逼无奈，或是要维护世界和平，或是要为自己的国家犁取土地，或是要建立*****，总之统治者都会得到一个冠冕堂皇的理由让他们觉得自己是正确的。
弗兰茨现在要做的便是从根本上瓦解英国人的战斗力，爱尔兰人正是最好的突破口。
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