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首发：~第1686章 信仰难题，诸国发展史
而他们更是好奇东征大军到底怎么扶桑了，怎么就刀耕火种、彻底灭绝了？
“安静，杀解决不了问题的，群臣、陛下都不可能会同意这个举动的，杀百儿八十万的没用，这种已经深入到百姓的骨髓了。”
洪承畴摇了摇头。
一个中南半岛是七八个扶桑大小，且又不像扶桑一个四面环海，想跟扶桑一样处理是不可能的。
“大将军，此事没有你想的那么复杂！”
朱燮元出声了，只是一句话，将洪承畴和众指挥使的好奇心给调动了起来，皆是一脸好奇的看着朱燮元。
“首先，我们要弄明白，这几个国家为什么信佛的这么多？”
朱燮元说着，指了指一边的箱子等示意众人坐下，自己也找个位置坐下，继续道：“老夫从万历四十四年开始就一直在陕西、四川、云贵等地任职，
缅甸也有诸多商人通过八关进入边境做生意，老夫对这几国也算是了解。
我们先聊聊缅甸吧，大约在华夏的春秋战国时期，天竺的阿育王就派须那与忧多罗两位长老到金地传教，但效果不算太大。
一直到宋仁宗时期，蒲甘王朝阿奴律陀王统一缅甸全境后，这是缅甸的第一个王朝，为了达到统一国家的政治目的，在北宋至和三年，阿奴律陀王下令将佛教立为国教。
继而进行了宗教改革，建立了大量的佛塔，缅甸最为出名的瑞喜宫佛塔就是阿奴律陀王下令修建的，这使得佛家迅速在缅甸推广开来。
而后的第二次统一缅甸的东吁王朝继续弘扬佛教，缅甸佛教达到了空前绝后的地步。
佛教传入华夏不同，因为佛教自传入缅甸开始，就独享了数百年的垄断地位。
在缅甸，僧侣参与政治，影响社会风俗已成为缅甸的一种历史传统。
算下来，保守估计至少有六七成以上的信奉佛教。
说完缅甸，再说说安南吧，安南的佛教发展会晚一些，大概在华夏的后晋时期，安南的吴权称王引入佛教，而后的丁朝和前黎朝以及李朝各代国王的大力推崇，各地广造寺宇，鼓励度民为僧。
之后的陈朝统治者，继续执行推崇佛教，弘扬禅宗的政策。
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