第1650章 文昌帝君阴骘文(3/3)

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因为道教的各种法诀，其实都是有着很深刻的含义，并不是瞎掰就行的。

比如这个玄天指，外行人看，只是把食指竖起来，其实真正重要的是以午压申入丑墓，必须要把小拇指代表的申给掰过来，压在中指的指根才行。

但我比划了半天也掰不动，最后只能一声叹息。

唉，还是太短了……

其实，念咒可以练习和背诵，但掐诀这种事，掐不上的是真掐不上，手指头掰断了也没用。

其实玄天指并不难，比灵官指还容易一些。

唯一的难度，就是那个小拇指要掰过去。

结果我练了半宿，掰的生疼也没成功，任凭我怎么努力，也就能能其他四根手指头听话，那个小拇指是说什么也压不下去，最后只能放弃了。

差点就差点吧，反正沈星说了，心诚则灵，我估计真武大帝他老人家也不会在意我这一根小拇指吧？

唉，人家沈星那个手咋长的呢……

第二天早上起来，我坐在床上又试了一会，但还是不太行，总是差一点，不那么精准和完美。

我想起了先前马叔跟我说过，无论在行法的时候，还是在画符的时候，其实不必完全照做，有些偏差是没关系的。

有句话说得好，叫做一点灵光便是符。

这是宋代萨守坚真人说的??，意思是画符的关键在于内在修为，而非外在形式。

第三十代天师??虚靖真人张继先也曾说过：书符道妙起工夫，委聚毫端篆作符。着相想存行咒诀，将来只是墨和朱。

马叔也告诉过我，符箓之核心在于“天人感应”，画符者需能调控自身之炁，把握天地枢机，方能招神遣将、产生灵验。

也就是说，符的本质并不在于朱砂香墨等外在形式，而在于??内在灵光的灌注??。

现在很多网上的所谓道士，特别喜欢拿着这些形式的东西跟人四处抬杠，岂不知各师各法，只要能以??至诚之心??沟通天地，哪怕没有那些指诀和形式，也能够灵验。

于是乎，我想起了一个“邪修”的方法。