第一千七百六十二章—第一千七百六十三章 青灵老君战木德(1/3)

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修行鬼仙之道的强者是修行道路上的失败者？

可是若鬼仙之道的强者是失败者，那么天地人神鬼五仙并列，这鬼仙之道又有何资格位列其中。

关于鬼仙之道的看法，诸多强者看法不一，哪怕是有人以此证就真仙，甚至是有道君强者兼修鬼仙之道，但是依然不可否认的是鬼仙之道被人认为是失败者。

盖因，这鬼仙之道，从某种意义上来说，是修行者的第二次机会。

修行之路，道长且艰，从踏上修行开始到登临真仙境界求得长生，一路上不知道要经历多少的艰难险阻，每一重难关都会淘汰掉无数的人。

证道长生之路，不单单是与人争，与天地争，更是与己争，每一步的行将就错，就有可能从九天跌落凡间，彻底失去登临真仙的机会。

不是每一个强者都是有着重头再来的勇气，也不是每一个强者都是有着重新来过的机会的，很多的时候机会只有一次。

真仙被称之为传说中的传说，神话中的神话，就是因为他们这一路走来的经历太过于离奇，难以复制。

仔细研究的话，这些真仙的证道，每一位都是击败无数的对手，历经无数的挫折险阻，但是踏破的一切难关，登临仙道。

所以每一位真仙，他们其实在某一方面都是被称之为不败的传奇。

失败者，仙路争锋的失败者，很难再有重来一次的机会，因为在失败的那一刻，对于自身道心的影响，对于自身道路的影响都是难以想象的。

而这些或许还可以弥补，但是对于一些强者而言，失败就是意味着死亡，他们根本没有重来的机会。

而鬼仙之道的出现，就是给了那些一步踏出跌落九天的修士一个重来的机会。

鬼仙之道，安定心神，杂念不生，感受到自身的神魂所在。而后神魂化作阴神，阴神淬炼化阳，阴阳相合，最后化作纯阳之神，可脱离肉身，遨游诸天。

要知道天地人神鬼五仙之道，除了鬼仙之外，天地人神四条道路对于肉身都是有着要求的，其中人仙中肉身是根本绝对不可缺少，而哪怕是对于肉身需求最小的神仙道，也绝对不能够放弃肉身。

可是鬼仙之道却是截然不同，一旦开始走上鬼仙之道，从神魂中修炼出阴神以后，这肉身从某种程度上来说是可有可无的存在。

哪怕是说自身的肉身是庐舍，是港湾，但是即便是失去了这肉身的存在，对于他们的未来修行也没有太大的影响。

惟有鬼仙之道，可以超脱肉身，这对于任何强者而言都是不小的诱惑，而且最重要的一点就是关于夺舍。

夺舍之道自古有之，对于一些修行者而言，他们自身的资质不足以供养他们登临更高的巅峰，又不愿意踏入轮回进行赌博，毕竟那轮回莫测，胎中之迷是否能够解开都是未知之数。

因此夺舍肉身，寻找一具肉身避过胎中之迷，或者说是寻求更加资质好的肉身来修行对于一些修行者来说是一个不错的选择，至少相比较于莫测的轮回而言至少是掌握在自己的手中。

相比较于其他的修行者而言，即便是夺舍一具肉身，但是自身的神魂和肉身并非是完全的匹配，他们也需要去不断的适应，调整肉身和神魂的契合度。

最重要的一点就是夺舍的影响，并非是自身的原本肉身，所以就算是夺舍成功以后，所获得的寿数要远远的少于自身，无论是何等境界的强者，他们只要一日无法彻底的解决肉身和神魂的契合，那么最终必然会受到影响。

可是鬼仙之道的强者则不同，阴神超脱于神魂，以鬼仙之道的强者来夺舍，他们可以消耗自身的阴神力量来解决这个问题，将灵肉完全的契合，弥补自身的不足，成为真正的合二为一。