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首发：~第123章 大明神系缚之器（2/2）
先前从师父与东院长老的交谈中，听到的‘帕佐拉呼图克图’、‘昌云宗本’究竟是什么，
他已尽知。
而今的密藏域，由三方势力共同把持，他们占据了密藏域的全部土地、草场和绝大部分牲畜。
权势覆盖之下，百姓尽沦为农奴。
三方势力即是诸法寺上层僧侣、官家、贵族。
而‘帕佐拉呼图克图’中的‘呼图克图’，乃是活着的佛陀之意，帕佐拉为活着的佛陀之姓氏，
帕佐拉呼图克图，即是一个曾经出现过一位转世佛陀的大贵族。
而昌云宗本中的‘宗本’，指的是一个地方的宗府最高官员，宗府即为官府之意。
昌云则是一个大州域。
无想尊能寺当代的住持尊者，试图在昌云宗本的后嗣中，选定未来的转世灵童，但这个决定遭到了东西二院长老的抗拒。
东西二院更属意从呼图克图家族中，寻找转世灵童。
苏午的师傅‘广法’，明显是站在住持尊者这一派，
但东西二院长老用两个体内厉诡即将复苏的僧侣，将他支开，进而与住持尊者进行较量，
较量的结果是双方各退一步，
选定在‘雄湖’区域，寻找一位少年，作为尊者的转世灵童。
只要是个少年人，出现在雄湖区域，都有可能成为转世灵童。
但同样的，
只要尊者系与东西二院长老系未能彻底分出胜负，那么就是这个少年再像转世灵童，都不会真正成为转世灵童。
双方必定还有一场水面以下的较量，会在雄湖展开。
“那么，我能不能成为这个转世灵童？
继承权柄，成为无想尊能寺的继承者？”苏午脑海里倏忽冒出一个念头。
随后，他就这个念头进行了详细的推演。
仅仅是意识进行模拟的话，罡洞骨笛还可以支撑十余次的模拟，自身先在这十余次的模拟里，多获得一些知识，以及可兑换的供物、神秘物品等。
而后，可以尝试再从头开始模拟，
争取成为无想尊能寺的转世佛子！
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