第1683章 1774重典治吏(2/6)

首发：~第1683章 1774重典治吏

到了元朝时期，白莲教发生了分裂，其中一部分教徒与不满元朝统治的民众联手，走上了反抗蒙元的道路。

元朝末年的大规模起义中，白莲教的踪迹几乎随处可见，朱元璋本身也受到了白莲教的影响。

不过，朱元璋很早就已经认识到所谓白莲教的真面目，元政不纲，天将更其运祚，而愚民好作乱者兴焉。

初本数人，其余愚者闻此风而思为之，合共谋倡乱。

换句话说，那时候朱元璋认为白莲教是制造社会动荡的根源之一，因此他一登基后就下令禁止白莲教传播，并严厉打击相关活动。

尽管采取了严厉的措施，白莲教并没有因此销声匿迹，而是转为地下活动，成为秘密结社，继续在民间传播。

关键这白莲教传播还极快，抓一个白莲教，冒出来十个新信徒，比野草长得还快。

更魔幻的是，某些官员发现白莲教能预测天灾，穷苦百姓为求活路竟主动入教。

朝廷越镇压，民间越觉得“官府怕白莲教”，形成死亡循环。

谁也没想到，今天的阁议，居然逐渐演变成讨论白莲教的会议。

“其实，要根除白莲教也很简单，只要真正做到政治清明，海晏河清，白莲教那些蛊惑人心的言论就不攻自破。

可惜，一样米养百样的人，下面那些官员也不能免俗，都察院对他们的贪腐行为也是屡禁不绝，这才是白莲教能生存的土壤。”

魏广德叹气道。

虽然他已经很用心的调整大明的赋税制度，但大明这么大，各家各户条件各不相同，只能说解决大部分家庭的赋税压力，却没法解决所有人的负担。

总有人因为各种原因被朝廷赋税逼到没有活路，而这些人，除了加入白莲教，就没有其他活路了。

实际上，白莲教早不是宗教问题，而是社会矛盾的垃圾桶。

社会上存在的所有矛盾，最终爆发，就是通过白莲教造反来释放。

所谓剿灭白莲教，本质上就是消灭那些活不下去的百姓。

或许，这就是古代的优胜劣汰。

“首辅大人所言极是，我仔细看过关于白莲教的卷宗，发现参与其中者，多为遭受地方欺压的百姓，还有就是逼税导致没了活路的愚民。

可悲可叹。”

王锡爵附和道。

他还真研究过白莲教的问题，发现许多教徒入教，其实主要还是因为赋税和欺压，被迫卷入其中。