第1610章 1701石碑和弹劾(3/6)

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进士碑，自然就是刻录进士名讳的石碑。

海枯石烂曾是人们关乎时间最为长久的想象，作为中国传统文化观念中重要的意象，石头被赋予犹如时间贮存器般的功能。

寄坚贞之石质，永垂昭于后世，石碑上锤凿下或深或浅的文字，不仅擦去时间线性的痕迹，更可穿梭至未来之境。

在与后来者相视之时，复活彼时的历史记忆，实现石碑刻立者们垂诸永久的发愿。

进士题名碑由来已久，在唐代主要为个人行为。

宋代，进士题名刻石立碑由私人行为转向官家督办。

自从元仁宗皇庆二年重开科举并刻石题名，元、明、清三朝进士的榜期、次第、姓名、籍贯便悉数见于北京孔庙进士题名碑上。

仅明永乐十年以前的进士题名碑，当时放在京师金陵国学内。

此外，元代皇庆二年开科取士后，进士题名于碑上，借以显宗耀祖，而明代又将碑上元代的刻名磨去，刻上明代进士的姓名。

故到了后世，存世元代进士碑仅有三块。

江治所言，其实是从隆庆二年起，当年和隆庆五年，及万历二年、五年和八年数次殿试后，或因为政局混乱而疏漏，或因为国库无财等原因，已经连续数年没有立碑。

万历二年的时候，魏广德倒是知道，不过那时候大家都在倒拱，根本没人提到此事，于是就疏漏了进士题名碑。

至于隆庆五年，魏广德倒是不清楚什么原因疏漏了。

但是万历年间中断的进士碑，则是张居正的原因。

依照他的话，国用艰难，没必要花银子立碑。

其实就是能省则省，工部也乐意如此。

这可是为工部省钱，他们当然高兴。

不过嘛，当时这些进士们，可就未必看张居正顺眼。

“曲江宴、雁塔题名自古是科举盛事中的荣耀传统，怎能遗漏？

这些载入史册收集科举人才的美名和功绩若不被收录，实为缺憾。”

江治继续说道。

这时候，申时行、余有丁等人也都已经停下脚步，站在魏广德周围，等他拿主意。

这进士碑，到底要立还是不立。

毕竟早些年，张居正说不立碑，新科进士体恤朝廷艰难，也没说什么。

“即为传统，怎能留遗憾。”