第六百二十六章 君子琢玉(6/7)

首发：~第六百二十六章 君子琢玉

所求之艺，则正制度，详品节之艺也。

如今，他似乎明白了。

人存然后有国，师存然后有人，道存然后有师，性存然后有道。

人道，是师传道，进而维护的，而传道所要的，便是人性。

天命之谓人性，率性之谓道路，修道之谓教师。

是故君子不可以不知‘道’，不可以不尽‘性’。

唯天下至诚为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。

做到如此，此此之谓‘知道’也，此之谓‘尽性’也。

他没能做到‘尽性’，所以受到了种种浮躁情绪的困扰，进而影响了他自己的进境，导致曾经克服了的瓶颈再度出现。

如今，随着李启越来越近，他终于再度获得了昔日在太学研究时那种平静的心态。

柳君逸的道基，是他的道心。

心定了，道基就定了。

他受人道之名，担任指挥，负责获取先锋之战的胜利。

受命者直前，则上不畏敌掣其肘，下不畏群口腾其谤。

上不畏敌掣其肘，则智断足以自决。

下不畏群口腾其谤，则穷劚事之根株然后已。

于是，一切根株得之。

是啊，重点就在这里。

他是人道，所求的自然是‘人和’。

何谓人和？

众人一心，千里一室，万里一堂，内外同一气象，上下同一精神，是以‘人和’。

但是，当众人为他深信不疑，主动为他赴死争取时间之际，他却在自怨自艾，在担忧自己做不到……

上下不能一心，所以人和崩裂，自然不能成事。