第一百三十三章、冬至演法(2/3)

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若是眼界狭小，蝇营狗苟就要耗尽一生精力，哪里还有什么多余的力气去见识更广阔的天地呢。

狐狸修行，若是止于流外，命也不长。只有入了品阶，才会有寿元大幅度的增长。

若是不修行，那每日鸡毛蒜皮就足以令狐狸道行日退，直至退无可退，死于寿算、或死于灾劫。

常言狐狸修行有九大劫，其实不是命中注定要过九劫才能成道，而是修行不易，就是会遇到种种困难。

那些山野狐修懵懵懂懂，甚至不清楚什么是重要，什么是不重要，在人间打滚，幸运的或许能有所成就，大多数都消失得无影无踪。

在狐子院，宫梦弼就指点他们何为进退、何为利害，沟通经验、分享知识、教导修行，渐渐地自然就扭转了风气。

其中必要的管束自然必不可少，但说道理陈利害，也要他们心服口服。

有相当一部分的狐狸的缘分在这一段时间的修习当中自然瓦解了，眼界的丰富和心态的转换甚至解开了不少孽缘。

从最初的人形之变到感化人气，再到如今的敬天礼神、纳气存神，狐狸越来越像人，越来越脱离了野兽的气性，渐渐生出人气来。

这人气，多是在两位教书先生那里感化而来，就连宁采臣和马均济自己都经常分不清自己教导的到底是狐狸还是人。

宫梦弼听到他们这样感叹，往往笑着问道：“于天而言，何物不人呢？”

于人自己而言，或许长得不一样就不是人。但于天而言，人民是民，狐民也是民，反而就没有分别了。

算不算人，显然并不以形象来论断。

狐狸们过冬至，饮宴必不可少，虽然没有康胖子那样的厨艺，但也能做出来能吃的饭菜。

不过最重要的狐狸却不是饮宴，而是宫梦弼点名的神前演法。

借着冬至大日，在泰山娘娘面前演法祭神，以报恩德。

因为这个事情，所有的狐狸都进入紧张又刺激的氛围。

到处都能看到狐狸精或是呼风、或是驱物、或是变幻，都在神前演法做准备。

只有负责饮宴的狐囚露出羡慕又可怜的眼神。