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首发：~第一千两百六十章 涌入地府的亡魂都是倭人
奈河桥。礋
在日游神、夜游神的左右拱卫中，李彦漫步于险窄光滑的桥身上，凝视着下方的血河。
这条河就叫奈河，虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面，鬼魂一旦不幸掉入，正如西游原著里的描写，铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路。
民间还有一说，善者有神明或佛陀护佑，可顺利过桥，恶者则被打入血河，永受罪罚。
不过李彦已经知晓，血河是没有这等善恶区别的，主要是检测孟婆汤的存在，唯有饮下汤水，毫无杂念的鬼魂，才能在这险要的桥身上走得稳稳当当，过黄泉路，重返阳间。
所以此时来去，亦是一场修炼。
旁边的日游神与夜游神起初是很担心的，捏着引魂幡，随时准备相助。
身为阴司鬼神，奈河桥的凶险自是一清二楚，这位人间的天师，可是治愈十殿阎罗的恩人，万万不能有失。礋
然而渐渐的，两位阴司神祇发现似乎是多虑了。
无论血河如何翻滚，阴气如何肆虐，这位的步伐都是沉稳至极，来去自如，比起地府神祇毫不逊色，更多一份轻灵潇洒。
日游神与夜游神诧异的眼神交流间，不禁透出敬畏来：“我等鬼仙之体，都受不得这血海之气，这位人仙竟有如此神通？”
如来佛祖曾言，世上有天地人神鬼五仙，太乙天仙、海岳神仙、注世地仙自不必说，皆是在天庭有报备，如李彦这般有了仙人之姿，却隐于人间世俗，就是人仙，最后的鬼仙则不是孤魂野鬼修成仙，而是土地山神、城隍官吏、地府阴司这类存在。
十殿阎罗、各殿判官乃至日游神、夜游神这类地府神祇，都能归于鬼仙中，人间城隍更是鬼仙，甚至土地神都是鬼仙。
比如五庄观里的土地，悟空不知人参果特性，打落后钻入地里消失不见，质问土地怎么敢偷吃时，土地就惶急地解释，“这宝贝乃是地仙之物，小神是个鬼仙，怎么敢拿去？”
从这句话中，可能看出五仙虽未排名次，但终究有三六九等。礋
天仙、神仙、地仙，在蟠桃会上都是有席位的，人仙不愿受到束缚，声名不显于世，倒也罢了，鬼仙则是根本没有资格位列其中。
地府的位置尴尬，与这不无关系。
不过鬼仙也有其他四仙不具备优势，就是对阴气的运用，同样对于浊气也有相当的抵抗性，这也是人间的土地山神能够第一批恢复，地府虽然免不了混乱，但一直持续运转的原因。
而今这份阴气的运用，被眼前这位人仙也学去了。
李彦确实在学习。
他不在意那些地位尊卑的划分，看重的是对力量的掌控。
阴阳之道，清浊之分，都是相生相克，互为一体，过分追求一端，会使得承受力下降，难以招架天地变数，现在有机会深刻感悟阴气，自然不能错过。礋
但平心而论，这血河的威力确实可怕，每走一步，都有无数哀怨之音，先是在耳畔回荡，很快冲击进心灵，连泥丸宫都感到针刺般的疼痛，滚滚阴气无孔不入，似要淹没一切。
李彦表面上闲庭信步，实则也是对法力的充分调用，才能抵抗这种侵蚀，维持体内的平衡。
“如此冲击，绝不逊于九劫！”
他虽然没有亲身经历过九劫，但也能大致分辨，这般不受保护的在奈河桥上行走一个来回，不逊于一次正面对抗九劫的经历。
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