从李元芳开始

第一千一百九十一章 “无生老母,真空家乡”的全新诠释(2/4)

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首发:~第一千一百九十一章 “无生老母,真空家乡”的全新诠释

“可惜不是亲自来此,无法下针诊治,完全证实这一点。”

不过单从与龙族相似的沉眠方式,证据还太过薄弱,对方也可能是伪装,而更深一步的查探却办不到了。

所以在反复聆听,甚至学习了这种方式后,李彦又陷入新的抉择。

要不要尝试唤醒对方?

这一步的干系太过重大,如果王母为恶,如此行为无异于搬起石头砸自己的脚。

但在退缩和反抗之间,李彦终究还是义无反顾地选择了后者,神力化作一根针,朝着对方的眉心轻轻一探。

在触及神体的霎那,力量消散,王母的眼皮轻颤,双目缓缓睁开,露出一对悠远的漆黑眼眸:“谛听……不,汝为何方灵物?”

李彦发出神力波动:“下界之人见过娘娘!”

王母娘娘态度平和:“汝为何而来?”

李彦道:“请教娘娘,天庭到底发生了何事?群仙为何聚于蟠桃树下?”

他问的开门见山,王母娘娘回答得也干脆了当:“仙神有寿,劫数临头。”

“果然是这样么?”

李彦心头一沉。

所谓烟霞缥缈随来往,寒暑无侵不记年,神仙本是与天地同寿,与日月同辉,如今也有了寿命大限,要迎来死亡?

天地污秽,与天地同寿的神佛,是必然遭到影响的,但这可以说是最坏的一种情况了,怪不得要沉眠于蟠桃树下。

说来有意思,似人参果、蟠桃这般吃了可让生灵长生不老的灵果,享用它们的从来都是已经长生不老的仙神,那些真正需要靠此长生的,是根本吃不到的。

而今,蟠桃终于发挥了它真正的效用,成为了仙神的续命关键。

确定了这点,李彦发出新的提问:“蟠桃树只能延续众神寿数,接下来是否会出现天人五衰?”

天人五衰是佛教的概念,意指天人寿命将尽时,所出现的种种异象。

比如衣服垢秽,本来天人的衣服光洁曼妙,但命终时,就会开始生出脏垢,又比如头上华萎,天人平日总是顶着明媚的华冠,但命终之际,华冠都会慢慢凋萎……

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