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首发：~第一百七十四章 君与古人齐
当时执掌道门牛耳的是全真道，时任掌教李志常真人道法通玄，传闻能蹈行虚空、出入无界，修炼时常有灵蛇仙鹤相伴，年老时的形貌苍古出奇，不似凡人。
当时的少林联合摩尼诸教共同发难，为了维护长春真人留下来的道统，李志常真人与少林高僧福玉双方自唇枪舌剑发展到诘难问疑，再辩不过乃至于烧经自焚，赌定三日之中谁的经书和身躯在火里被烧了，谁就是伪经假学宜应尽数销毁，杜绝流传于世。
据说最后李志常真人从火中安然无恙走出，俨然已经胜出，对面少林的火堆中却全无消息。
但随着篝火被拆开，福玉长老却化为了一具晶莹剔透的佛骨与满地七彩斑斓的舍利，于薪尽火灭中显现了断贪嗔痴等诸烦恼的佛陀灭度之相，竟然靠着神通击败了道门。
少林趁机上奏焚毁了动摇人心的《老子化胡经》和妖妄怪诞的《八十一化图》，两书最终只剩下只言片语以壁画形式，还埋藏在某些深山幽谷的道观之中。
随后的“天下武功入少林”，又使得佛道两家恩怨更加深重，道门武学险些无法留有痕迹。幸好武当派的兴起之路，伴随着“内家拳”和“外家拳”的说法分野，曾经几近衰微的道家一脉，便是依靠着惊才绝艳的大宗师张三丰，破离原有武学之窠臼，以全新姿态的“内家拳法”逐渐能与少林分庭抗礼。
此时佛道两家斗争的锋面，最终转入远离朝堂的江湖武林之中，形成当今武当少林两派势不两立的局面。
明清武林的格局离不开佛道纷争、武当少林，更离不开一个青史之中被人大书特书的人物——戚继光。
东南抗倭的戚继光，就曾经精心研究过各家武学之长短，研究在两晋隋唐后便逐渐衰落的兵器之术，成功地将武学与实战杀敌再次融合起来，并且发现了武林中长久存在却无人记得的道理。
他在《纪效新书·拳经捷要篇》中载有：“古今拳家，宋太祖有三十二势长拳，又有六合拳，猴拳，囮拳，名势各有所称，而实大同小异。至今之温家七十二行拳，三十六合锁，二十四弃探马，八闪翻，十二短，此亦善之善者也。吕红八下虽刚，未及绵张短打，山东李半天之腿，鹰爪王之拿，千跌张之跌，张伯敬之打，皆今之有名者。”
在戚继光的描述里，他研究了各家武学功夫，却没有迷信于一门一派的说辞，认认真真地记下了“吕红八下”、“绵张短打”、“李半天”、“鹰爪王”这些高手的名字，知晓了武功强弱不在招式，从来没有天下无敌的武学，只有天下无敌的武者。
这样的实事求是精神与东南倭乱的双重考验，深刻影响了明清武林的格局，导致除了佛道两家武学能做到门户森严，其他门派帮派如草而立，却没有什么敝帚自珍、抱残守缺的想法。
只见此时金刚门人义愤填膺，这些从武当山上跑下来的还俗道士们也横眉怒目，两边就差要上演全武行了，但鉴于今天是骆老英雄金盆洗手的日子，双方互放了两句狠话，最终还是没有动手。
随着江闻与周隆的寒暄，场中的武林人士似乎有人大胆猜测，并且打算将想法付诸于行动。
“今日骆家做东主，怎么倒请来了些无名小卒？”
出声戏谑的是青旗帮的一名弟子，可能是不忿武夷派高调出场抢了他们的风头，故意将说话声拉高了几分。
江闻放眼望去，瞅见前几日章丘岗村碰见的罗东篱正在人群中试图制止，可青旗帮铁塔般的杨帮主却默不作声，任由雨水从赤膊的身上滴滴答答洒落。
当晚江闻与罗东篱只有一面之缘，也没见过三个徒弟，显然没有认出江闻，只是秉着息事宁人的想法在行动，可他一出口劝阻，那名青旗帮弟子却像是热锅里被撒了一把盐，火焰顿时窜起了三丈高。
“怎么？我说的不对吗！”
他推开罗东篱，把和事佬搡了一个趔趄，“名不见经传的道士，带着三个小孩和戏班来混饭吃，你也至于怕成这样？”
有的时候懂得江湖规矩不见得就是迂腐龙钟之事，不懂得遵从前辈们的智慧才是一种不能容忍的傲慢。青旗帮不懂规矩是出了名的，这让他们能段时间不讲规矩地崛起，自然也会让他们受到一些不守规矩的反噬。
他们的无知体现在金刚门的横眉立目，也反映在上清观的出乎意料，明明与他们无关却要淌这浑水，喜好看热闹的武林人士又暗暗沸腾了起来。
此时青旗帮的弟子显然存着挑衅之意，却没发现他们座位边的门派已经不动声色挪开了几步，冷眼旁观这帮愣头青傻乎乎地掺和进少林武当的恩怨之中。
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