第九百五十六章 有人敲鼓(2/7)

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由于金翠城的法袍，炼制门槛高，难以大规模量产，上次攻伐浩然天下，金翠城与仙簪城在内几个宗门，都属于破财消灾，给出了一大笔神仙钱，而金翠城这边，也搬空了密库储藏千年之久的法袍，一并折价交付给甲子帐。

所以在剑气长城那边，金翠城这边也没有任何修士现身战场。而城主清嘉，只是在之后的托月山议事中现身，与那拨参加文庙议事的浩然大修士，遥遥对峙，事实上，当时对面仔细打量这位金翠城女仙的视线，不在少数，当然还是因为她身上那件水路分阴阳、拥有日月更迭、斗转星移大道气息的“炼水”法袍。

郑居中瞥了眼女子仙人，点头说道：“桃亭道友的建议，大方向是对的。”

看人道心、翻检记忆如随手翻书。

清嘉没有感到任何不适，只是追问道：“以先生之见？”

金翠城能够数千年来始终屹立不倒，在于拥有两座所谓的靠山，分别是明处的仰止，暗处的蛮荒桃亭。

可惜旧王座大妖仰止，未能返回蛮荒，被柳七拦阻，已经被文庙囚禁，桃亭也早就在那十万大山当看门狗多年，如今更是在浩然天下那边，摇身一变，成了那个在鸳鸯渚一举成名的嫩道人。

所以托月山大祖的嫡传弟子之一，同为女修的大妖新妆，先前曾让金翠城全盘交出炼制法袍的秘法、道诀。

金翠城没有什么可讨价还价的余地。作为交换，托月山允许金翠城随便拣选两地，建造两座下宗。

只是对清嘉来说，这种华而不实的好处，意义何在？根本就是毫无意义。

金翠城即便立起了下宗，又守不住，金翠城内嫡传皆女修，除了炼制法袍，根本不懂如何与人厮杀。

所以那桃亭，先前曾经偷偷寄来一封极其隐蔽的密信。

大致意思，无非是暗示清嘉，树挪死人挪活。

不如将金翠城搬迁去往浩然天下，在那边混口饭吃，双方也好有个照应。桃亭在信上拍胸脯保证，到了那边，不敢说让金翠城更好，只说维持当下的家业，与文庙讨要一个宗字头身份，不在话下。

对桃亭来说，金翠城清嘉，就是个小姑娘，属于半个自家晚辈。

因为金翠城若是往上追溯，有两条道脉，一条类似正宗法统，一条属于旁门秘传，而桃亭与清嘉某位身份隐蔽的传道人，确实极有故事，道侣称不上，可要说是姘头就又难听了点。

而清嘉的这位不纳入金翠城谱牒的传道人，曾经为金翠城留下一道遗嘱法旨，说在那轮明月皓彩当中，有位按照辈分清嘉可以喊一声太上师祖的古老存在，但是何时得见这位祖师爷，具体时日，说不定，耐心等着就是了。

清嘉本以为金翠城可以凭此多出一座巍峨靠山，结果天上一轮明月，直接被那些剑气长城阴魂不散的剑修，给联手搬迁去了青冥天下，这让清嘉哭笑不得，这让她还怎么认祖归宗？只是失望之余，又有几分轻松，毕竟金翠城内，已经有了一位自己甘心托付生死的郑先生，就足够了，真要让那位道龄悠悠的祖师重返人间，再来到金翠城，说不定反而是一桩祸事。

大骊王朝，在那宝瓶洲战场，曾经大肆搜刮一切出自金翠城的法袍，可惜未能成功捕获几个精通炼制技艺的金翠城嫡传修士。

三百年前城主鸳湖跻身仙人的庆典。

除了仰止亲自参加观礼。桃亭也曾偷偷溜出十万大山。

在避暑行宫秘档那边，对此都是有明确记录的。

显而易见，浩然天下与蛮荒天下，已经是如箭在弦的形势，随时都有可能爆发大战，而金翠城，如果不是郑先生，其实没任何选择可言，要么主动依附托月山，要么被浩然天下攻破，沦为阶下囚。

清嘉发现这位先生好像有点心不在焉，她也不敢打搅对方的神游万里，耐心等待下文。

郑居中很快就回过神，只是与她说了句言简意赅的话语，“无非是将托月山新妆换成中土文庙，金翠城主动要价减半，去扶摇洲扎根，再在别洲，类似皑皑洲，挑选一处地盘作为下宗。”

清嘉显然对此并无异议，没有任何惊讶神色，能够适宜浩然水土的蛮荒宗门，数量稀少，恰好金翠城就位列其中，她小心翼翼问道：“怎么搬迁走金翠城所有家当呢？再就是如何挑选修士？”

郑居中说道：“跟我走就是了。”

约莫是担心对方听不懂，郑居中笑着解释道：“整座金翠城已经被我炼化为本命物，为了瞒过托月山，不露出马脚，连累鸳湖道友，在这件事上，确实耗费了我不少时日。”

方才郑居中之所以会分心，是在考虑一件与双方议事离题万里的事情。

而这件事，郑居中只与崔瀺聊过。

双方的观点是差不多的，有灵众生，在修道之人的率领下，铺路搭桥，往天外走，是一条肉眼可见的出路，要将那些天外星辰作为桥梁、或是“宗门飞地”，只要棋盘够大，就可以脱离胜负之争，减少整个既定天地的内部消耗，可能是以人族为首，与各族修士精诚合作，在那些天外星辰，拣选宜居之地，繁衍生息……

但是光有这条暂时难说是崭新“去路”、还是老旧“来路”的通天道路，是远远不够的，以防万一，还得用某条前所未有的路径，“往内走”，让天地众生皆有另外一种活法，则是一条必须未雨绸缪早作谋划的退路。

绣虎崔瀺穷其学问，终于打造出瓷人一事，就是为了与郑居中，也是与三教祖师，证明这个“万一”的恐怖意外。

现成的例子，就摆在眼前了，你们三位，总不好视而不见了吧。

郑居中笃定，人族若是既没有找到一条出路，又未能找出足可保全自身的退路，那么迟早有一天，会被自己毁灭。

就像曾经高高在上的神灵，毁灭于亲手造就出来的大地众生。

每一个我们不敢承认的自己。

就是一头徘徊笼中的困兽，就是一尊高坐大殿的神灵。

绝大部分的所谓得道之士，根本不知道所谓的立教称祖，立教之根祇是要做什么，称祖所求何事。

眼已不高，手自然更低，是注定伸手够不着“那道帘幕”的。

凉亭内，一个在想着金翠城的生死存亡。

一个在考虑整个有灵众生的生死存亡。

大概这就是差异了。

难怪玄都观孙道长会笑言一句，人与人之间的差距，比人与猪的差距更大。

郑居中一挥袖子，收起凉亭内的那份异象，弯曲双指，轻轻叩击亭柱。

人间木作，以卯榫为关键。

在家门户。在外学塾。修行在山。

靠何物来相互衔接人心？