第四千三百三十八章竞争(1/2)

首发：~第四千三百三十八章竞争

怪人保护组织的首领，遇到过一只善良的女干部，两人一起生活了很长的时间。所以他爱屋及乌，相信所有的怪人。

爱屋及乌，恨屋及乌。爱一个怪人，就要爱所有的怪人；恨一个人类，就要恨所有的人类。

这显然是不科学的，人类和怪人都是有好人和坏人。简单用血统区分，也是非常懒惰。

随着怪人保护组织对龙神战队开枪放炮，大量反对战队的人也加入组织。他们不一定对怪人有好感，而是借力打力地反对战队，希望毁掉战队。

三教九流的人加入保护组织，首领来者不拒。因为这些人都可以成为自己的研究材料。

这些人都可以变成怪人。

人类是邪恶的，只有怪人才是美好的。只能说首领不能客观地看待怪人，把怪人想得太好。

组织有两种技术可以把人变成怪人，一种是液体药物，一种是气体药物。

气体药物只要吸入，就变成了没有智商的怪物，没有智商，和野兽一样。而液体药物注射进身体，就会变成精英怪人，如果注射第二针就会变成失去理智的怪物。

战队已经隐退，怪物保护组织如日中天。

好像回到了十三年前，怪人刚出现的时候。当时就有很多人说怪人是神罚、天使，认为人类不应该反抗怪人，应该接受怪人。

当时出现了很多崇拜怪人的宗教，很多知识分子都加入其中，风靡一时。宗教团体如雨后春笋一般冒出来。

岛国的宗教一直很多，宗教不是科学，但要用科学的态度对待。宗教还是很有用的，特别是对这种由地主乡绅管理的国家而言。

宗教是地主和百姓之间的缓冲，宗教是地主和地主沟通的平台，宗教是地主和百姓进行组织的地方。

缓冲，就是出事了，百姓去找宗教帮助，不要找地主。宗教给出解释，给出帮助。如果实在没办法，需要抢大户，宗教带着大家去抢门口没有宗教标志的异教徒。

沟通，就是地主和地主之间有猜疑链，需要宗教作为第三方担保。如果没有宗教，地主和地主就需要萝莉岛，互相抓把柄。

组织，就是地主和百姓通过宗教进行分配，去做其他的事情。地主平时只能让百姓种田，可以通过宗教动员百姓打仗、服徭役之类的。

很多人说宗教是愚昧的，愚昧就对了。越愚昧越好，因为宗教是一个边界，就是要筛选出能为宗教出力的人。连信都不信，就不能为宗教出力，直接排除。

宗教的缺点有不少，但在地主管理的议会制国家，有宗教比没有好。没有宗教，就真的只能上萝莉岛。

宗教的唯心也是个大问题，只求死后世界和下辈子，信徒就没什么道理要为这辈子努力。自己只要遵守教义，等死后世界就好了。地主也懒得发展，因为不发展，自己占据优势。一旦发展，自己的优势就会消逝。

所以工业革命的时候，都伴随着宗教改革。要发展，地主得想办法换一套说辞，在发展的同时，又得确保自己的优势。

西方发展，主要还是得益于土地改革。日不落，因为英王失去了诺曼底的土地，完全没了实力。于是国王和大臣们签订了大宪章，国王只有外交权，土地完全被贵族掌控。

法兰西更不要说了，大革命，拿破仑，打得乱七八糟。

德意志，在拿破仑打败奥匈帝国之后，普鲁士吞并了不少地盘，形成了德意志，从普鲁士变成德意志才不到两百年。

美帝就更不要说了，南北战争，西进运动，空出了很多的土地。

岛国也经历了倒幕运动，废藩置县，也空出了很多的土地。

地主在保留自己的土地的同时，多出来的土地用来发展工业，自己依旧保持优势。一直到土地发展完了，地主就不再乐意发展了。