第一百六十一章 你这是什么神通？(5/6)

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“这大道三千，可远不止武道。心道不修，不入圣人呐。尔等可千万莫小看这《论语》二十篇，尽是圣人之言，正气浩然，要心存敬意方可有成。”

三位弟子一起行礼道：“谨遵师尊教诲。”

等到三个弟子退下，虞姝若有所思的问道：

“仲达，你这《论语》二十篇，我读过之后，虽然觉得大有道理，可发觉通篇所言，核心就在一个仁字。”

“这仁字，能有何用？如今是大争之世，武力为尊，修持仁心，可是大忌。你如此教授弟子，若是他们仁心有成，岂不是害了他们？”

平心而论，虞姝说的很有道理。

她的道理，完全基于现实的考量。

所以姜药知道她是一片好意。这番话，交情差的可不会多嘴。

春秋三百年，亡国五十二，弑君三十六，争斗极其残酷。所以孔子虽然成就儒家煌煌大言，可周游列国却处处碰壁。

孔子先祖宋襄公，也因为仁义，落个千古笑柄。

之后的孟子，也处处遭遇白眼。

诸侯都不傻。一方面承认孔孟是大贤，一方面绝不用之。

没有实施的可能。

但姜药认为，主要是看怎么用，对谁用。

用对了，就是仁者无敌。

任何道理，都逃不出一个“度”字，要把握好度。这就是《中庸》之言。

可《中庸》也是儒家五经之一！

很多人成为腐儒，那是没读懂《中庸》，没读懂儒家伦理的亲疏伦理。外族和本族，适用的度，大不同。

“小弟谢阿姐提醒。”姜药拄着蛇杖坐下来。

“阿姐，仁，也要实施自身啊，推及亲友，再推及他人。”

“仁者爱人，可按照亲疏内外，有大仁小仁，大爱小爱。”

“人若杀我，害我，而我对其仁，那岂非对己不仁？那便非仁。”

“爱人者自爱也。若不爱自己，不爱亲友，不爱本族，却对恶人心慈手软，任其作恶，妨害众人，那反而是不仁。”

“所以，仁之道，实为人之道，教化之理…”

虞姝想着姜药的话，觉得好像是这么个道理。

“按照仲达之言，为恶便是不仁，妨害众人便是不仁，除掉他们就是仁？倘若无动于衷，反而是不仁？”