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首发：~第六十八章 何处不修行
问菩提道：“比丘杀人，作何解释？此问，当初师尊亦问过佛剑分说。师兄的回答唯有‘分说，不分说，不由分说’。寥寥九字，意涵万千。但我知晓，师尊虽赐师兄佛牒，赦免其杀生罪。可在师兄心中，杀生终究有罪。杀生斩罪，唯愿一人置身无间，担众生业。无论同行之人多少。但佛剑所求，却永远是一肩独扛。负担沉重，非常人能设想。”
“也是因此，前世佛语死于佛牒之下，方令你今生仍旧难以释怀。”
宗佛叹息道：“过去之事，已然过去。你，因何不能放下？”
“前世受罚，今生无罚。感谢宗佛体谅，却更令我无法尽述个中思绪。”
长年困锁不解，此刻却平静说出，问菩提沉声说明道：“我所不能放下的，不止是罪责，也是亏欠。累大和尚因我承罪，是问菩提的过错。”
“很好。”
宗佛眼中浮现睿色，不予追究前愆，仿佛对问菩提今日谈吐，格外满意与欣喜：“过去，你从不将对佛的质疑说出口。此刻无论你是否心中有解，我皆为你而欣慰。”
“欣慰？”
“阿弥陀佛——”
望着一地猂族尸首，宗佛难掩心中悲悯。然而木已成舟，无从改写。宗佛唯有自责，却从未将过错推到问菩提的身上，突来一问：“菩提，你是佛吗？”
“我……菩提作树原非相，玉镜生尘岂是心？”
“众生皆佛，众生非佛。你既知，菩提作树原非相。那生于圣菩提下，就不该成为你的负累。你，太在乎佛了。”
宗佛道：“这一世，因上一世之经历。你质疑出身，而动摇本我。你在意佛剑为你承罪，而起心猿。你更在乎，佛是否真如灭度梵宇所推崇，对否？”
此时此刻，问菩提犹能平静回道：“吾不讳言，如同前世一般，对梵宇以渡世三昧强渡罪者的行为，存有异见。”
“那，你可知佛剑如何说？”
宗佛自问自答道：“佛剑说，杀生为护生，斩业非斩人。是为护尚存之众生而杀，为断未造之罪业而斩。吾从不怀疑，你能理解佛剑的用意。”
“以佛门而言，杀我，于佛剑已是大罪。”
比起宗佛，问菩提要对佛剑分说更加了解。
而在神州佛门，此罪非戒律所约束之罪，实是指代修者所担杀人之业。正因如此，问菩提才不能原谅自己，让佛剑因他多承担了一份罪业。
此中深意，非佛信者，自然无从体会。但宗佛与问菩提，皆深修此道，却是不难交流。
宗佛稍一沉吟，又道：“那，佛剑可曾畏惧此道之艰难？”
“不曾。”
“他不在意，你又因何在意？梵宇不在意的，你又因何在意？或者，你心中在意的，究竟与佛有何关联？”
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