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首发：~第九百七十六章 华夷之辩
当然，阿奔曾经嘀咕过这件事情，但不小心被他爹听到，于是差点就被他爹的拖鞋打死....
闹归闹，别拿阿旭开玩笑。
妘旭严肃的制止了还在说笑的小伙伴，大家很快进入正题，妘旭起了个头，表示洪苗之辩，这种类型的比较，其实在很早以前就有了。
“你们知道吗，这一次的作业，其实并不是大首领所创造的题目，而是在很久以前就有了哦。”
看着小伙伴们被稍稍调动起来的情绪，妘旭紧跟着开始讲解：
“你们知道，华和夏，指的是什么吗？”
有小伙伴回应，表示他们都知道，华夏华夏，指的就是中原联盟，中原联盟自称华夏部，而与之相对应的则是东夷部，在过去的时候，华夏、东夷、三苗、百越，这是那时候最强大的四个联盟集团，但其中百越的组织架构过于松散，所以实际上最强也最有凝聚力的，就只有前三个。
“是啊，但是华来自于黄帝，夏来自于炎帝。”
“不对，我听说，是夏来自于黄帝，而华是炎帝....”
有小伙伴看了看妘旭，又补充道：“一种说法而已。”
妘旭道：“那就要再向上追溯了，黄帝自称姬，炎帝自称姜，从岁月的时代向上追溯，两脉一十四炎帝，他们的祖先在伏羲氏的时代已经是大部落，其中最为出名的君主就是大庭氏。”
“而黄帝，祖先是华胥氏。”
妘旭告诉小伙伴们，黄帝曾经梦游华胥氏之国，而华胥氏是上古年代，是伏羲女娲部族还要再向前的时代，在燧人氏威传天下的时候，华胥氏踩踏一个巨大的脚印而生下伏羲，伏羲在母系社会时代，成为第一个男性的部族首领。”
“伏羲与女娲的部族传到太昊的时候，太昊娶了少典氏的姑娘作为妻子，于是少典氏成为帝族，随着岁月推移，少典氏的地盘越来越大，最后，少典氏的某一代君王，娶了有蟜氏的女子，这个女子生下了一个年轻的男孩，而这个孩子后阿里从少典氏的争斗之中离开，自立一个部族，这个部族就是有熊氏。”
“黄帝之华，来于华胥之华，华字者：美好之花，光亮荣华。”
“而炎帝之夏，夏之本字本义，即‘雄武中国之人’。”
古之中原，谓之中国。
甲骨文中的夏字很奇怪，在普遍简单的甲骨字中，它却十分复杂，字体样貌，是一个完整的人的样子，这个“人”的头、发、眼睛、身躯、双手、臂膀、腿脚，一应俱全，而双手展开，呈现一种强而有力的威慑架势。
而它的引申之意，为“盛大”。
炎帝部族，历世居住在中原地区，统治这片大地八百年，夏字指的就是中原地区的人们，上古时代的部族，在八百年前，称呼那片地区的人们为“中国之人”，简称为“夏人”。
而黄帝入主中原之后，华夏的称呼就此被继承下来，到了这个时代，正式宣告三皇的年代终结，进入了后世人们，所称呼为“五帝”之君们的统治的岁月。
“华夏华夏，而东方大地的人们，最早惧怕炎帝的部落，而成立了一个巨大的部族集合体，这就是东夷，后来华与夏合一，蚩尤的失败，华夏的出现，让东夷的民众更加的恐惧。”
“洪苗之辩，其实和数百年前的华夷之争，没有区别。”
妘旭道破重点：“于是，少昊终于坐稳了东夷君主的位置，东夷人们甘愿被华夏所统治，到了颛顼的时候，康回作乱，东夷反叛，颛顼打败了东夷，又与康回在不周山进行大战，这一战天柱倾折，大河之水汪洋四满，天倾于西北而地不满东南。”
“而如今，洪州击败三苗，这种情景，像不像是当年涿鹿大战的复刻呢？三苗人战败，所以只能承认我们的统治，而当年的华夷之论，华夏失败了，没有同化东夷，使得如今东夷依旧是巨大的势力，即使有皋陶大人，重华大人这样的东夷人进入中原，东夷人对中原依旧有戒备之心。”
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