第二百六十八章 传奇的三个阶段(1/2)

首发：~第二百六十八章 传奇的三个阶段

真实世界。

未收束的时间线上。

黑狱。

姚教授的真身依旧停留在晶壁之外。

虚空之中一片寂静，稍早前如潮水般冲击而来的域外天魔们已经消失的干干净净，只有残留在黑暗中丝丝缕缕的扭曲魔力，成为了它们曾经来过的证明。

被灾透·凯撕裂的晶壁缺口，此刻补完了大半，与晶壁的其他地方相比，看上去只是稍薄几分。但那尊三首八臂的巨猿依旧源源不断的从虚空中拽出一根根半透明的‘丝线’，将它们编织成网，一层层覆盖在缺口上方。

直到某一刻。

巨猿拽动维线的胳膊微微一顿，那张表情淡漠的面孔忽然低头，看向身下的黑狱世界，眼中恍若倒影了无数尊巨猿以及姚教授的身影。

身为传奇，已然跳出时光与命运长河之外。

如果说，传奇之前的修行，是凝聚真身，藉着真身努力跳出时间长河，‘跳出三界外，不在五行中’的话，那么传奇之后的修行，就是沿着时间与命运长河的上下游进行了。

接下来的修行，大体分为三步。

第一步，也就是传奇初期的修行，是统一这条长河上游所有‘祂’曾经存在过的痕迹。比如去年姚教授猎杀了一头大巫妖，前一年姚教授参加了黑狱之战，再往前，姚教授担任第一大学校园杯开闭幕的主持，等等，把所有这些祂曾经存在过的痕迹缀连在一起，将祂的过去与现在统一为整体，成为一尊自然维度之上的‘超维’存在。

在古代修士们口中，这一步也被称为修‘现在身’，或者说‘修本我’，‘修执念’。

第二步，则是‘溯源而上’，沿着时间长河上游的方向，寻找‘本我’诞生之前的历史。因为要寻找的历史发生在诞生之前，所以‘我’是不存在的。想要继续‘溯源’必须找个合适的‘筏子’，古代修士们往往用‘夺舍’‘替身’等词汇来形容这个过程，但在现代魔法语境中，这类行为已经被描述为‘寻找与本我存在理念相近的‘寄托’了’。

措辞更为中性。

然后巫师便可以凭着这个‘寄托’，将祂的意识蔓延至祂诞生之前的遥远时代。

选定被寄托者之后，就要重复第一步，统一这个被寄托者曾经存在过的痕迹——类似于使用这个寄托的身份，再证一遍传奇，对于已经成就传奇的巫师而言，这个过程不难，却也不简单。

新身份成为传奇后，巫师需要将两段毫不相干的历史人为缀连在一起，形成一个有机的整体，延长祂在历史中的存在——古老者就是在这个过程中慢慢诞生的。

说到这里，还是要简单聊一个这个寄托物的。

理论上，跨越时间长河而来的巫师，可以把自己的意识寄托到一个人身上，也可以寄托到一件东西身上，还可以寄托到花鸟虫鱼、山水草木之上，等等，天地万物皆可寄托，并无定数。