第194章 没有新生存位，我们如何应对？简单，我当生存位不就是了(4/4)

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菲索娅一个没拽住，只能眼睁睁看着伊蕊冲了上去，拽住赛莲卡的头发就将她狠狠往下拖：“听好了，人鱼！再在这里磨洋工，让他多痛几下的话，我就把你尾巴上的鳞片拔光！”

“厄尼欧，快拦住伊蕊！”菲索娅急道。

普叙克有些绝望地闭上了眼睛：“哈，看来比起指挥官阁下，你更需要回避呢。”

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这件事情最大的声浪大概已经过去了，我也简单说说我的看法吧。当然，在这之前，我想先讲一个故事，1961年10月25日，浙江绍剧团进京演《孙悟空三打白骨精》，当时郭沫若受邀请观看后作了一首诗：

人妖颠倒是非淆，对敌慈悲对友刁。

咒念金箍闻万遍，精逃白骨累三遭。

千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛。

教育及时堪赞赏，猪犹智慧胜愚曹。

郭沫若借剧中唐僧人妖不辨、反复念紧箍咒逼走悟空、放纵白骨精的情节，讽喻当时国际共运中是非不分、对敌妥协、对同志苛刻的现象。其中，“千刀当剐唐僧肉，一拔何亏大圣毛”一联，更是痛斥唐僧愚昧昏聩，简直是该死。

因为这一句，主席在1961年11月17日，作了一首《七律·和郭沫若同志》，回应郭沫若的观点：

一从大地起风雷，便有精生白骨堆。

僧是愚氓犹可训，妖为鬼蜮必成灾。

金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。

今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。

主席认为，我们应该分清敌我矛盾和人民内部矛盾。唐僧固然盲目，但“僧是愚氓犹可训”，他是可教育的中间派，是应当争取的中间力量。如果把唐僧当敌人来“千刀万剐”，就混淆了矛盾性质。对敌人要专政，对人民要民主，对人民内部矛盾要用“团结—批评—团结”的方法，耐心说服教育。

既然承认大家的根本利益在方向上一致，只是认识、立场、作风有分歧。如果太过于偏激，不懂得统一战线，全都一棍子打死，那就只会把本可以成为朋友的中间派推向敌人。

敌我矛盾是对抗性的，而人民内部矛盾是非对抗性的，对于人民内部矛盾，决不能采取对抗、打击甚至消灭的手段。要把朋友搞得多多的，敌人自然会少少的。否则堪称撒泼打滚的作态不仅会将原本可以争取的中间力量推远，还会导致内部进一步阵营分化，人心惶惶，又怎么能齐心协力搞建设呢。

上一个嚷嚷着“攘外必先安内”的，现在还在当宝岛奇兵呢（）

当然，如果你其实根本不关心大家的根本利益，没能力或者没勇气面对注定艰苦的革命建设的长期道路，只是想从这些小微之处下手，表现出自己的“先进”，找到“志同道合”的小团体，寻求优越感和归属感的话，那……想来你的现实生活一定有很多不如意吧，我怜悯你。

同样的，哪怕是对外，任何革命都不能没有科学理论的指导。必须要搞清楚敌我之间的根本矛盾是什么，真正的敌人又是谁。仅仅是几个词语或者什么历史人物故事吗？不，那只是矛盾的外在表现形式而已，勉强算是上层建筑的皮毛，关键还要在于经济基础。如果还不能认知清楚这一点，我的建议是先好好读书吧，思而不学则殆。

什么？你还没上高中啊？那就当我没说吧，孩子，中考加油。

（抱歉宝宝们躁狂发作就这样不出意外的话等期末周过去就好了。以后尽量不在正文里写和小说无关的内容，主要是作话有字数限制，而且也是为了提前避免一些未来可能会遇到的问题。反正我的立场和观点就是这样，我永远是一个纯粹忠诚的共产主义者，甘于奉献的集体主义者，坚定不移的唯物主义者，心怀天下的国际主义者，扎根大地的理想主义者，永不言败的乐观主义者）

（如果对我的观点有意见，请在大中小帽子里领取一顶。大家对有我有什么不满都可以尽情发言一会就给你们全删了还要把你的发言写进小说里（bushi）