第208章 要留余地（一更）(1/2)

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3月20日——做人做事要留余地——在康百万庄园，我对这里曾经的富可敌国不感兴趣，虽然民间对此极为崇拜。因为“康百万”的称号名扬天下，民间将康百万、沈万三、阮子兰合称“三大活财神”，并印成年画张贴，祈致财富。

我感兴趣的一是这里的建筑艺术，二是康氏家族连富12代400余年的奥秘。

对于这里独特的建筑艺术，我画了几张草图，日后可以据此创作一些油画。

我国古代建筑，由于几千年来受儒家思想的影响，有其深厚的文化渊源。先人们崇尚自然、效法自然，深知自然界是人类的摇篮，“天人合一”的哲学概念应运而生。

康百万庄园充分追求人与自然的和谐统一，综合运用了建筑、花木、山水组景，源于自然又高于自然，虽由人作，宛自天工。靠山即“龙脉”所在，面水以兴运聚财，康家深知其中奥妙。

因此康家在选址、建造庄园的过程中，就以邙山为骨架，以洛水为血脉，依山傍水，形成了完美的风水意象，因而也就有了“神龟探水”、“莲掩金龟”的美称。

在我看来，整座建筑背山面水、重楼叠阁、堡墙高筑、庄重典雅，融南方之古朴幽雅与北方粗犷厚重于一体，堪称17、18世纪华北地区黄土高原封建堡垒式建筑的代表。其整体建筑特点是：靠山筑窑洞、临街建楼房、濒河设码头、据险垒寨墙。

院落前院多采用古代园林艺术传统的“障景”法设计，以假山、曲廊、月亮门及花墙增加层次，用葡萄、石榴、竹子等作点缀，达到移步换景的艺术效果。后院则用传统的“衬景”法，以小衬大，以幽衬深，欲扬先抑。院落之间以狭窄的过道相通，曲径通幽，由过道进入庭院，豁然开朗。前后院曲径相连，能启能闭，启则浑然一体，闭则各成体系，启闭自如。

康百万庄园中那些巧夺天工、别具特色的石雕、木雕、砖雕装饰，也让我很感兴趣。房上有飞檐翘角，檐下有木雕饰，门楣高悬匾额，门楼左右有砖雕、木雕，内至厅前的碧纱橱，窑中的落地罩，屋内的花窗棂，院后的对花墙等，造型不一，大多博古镂空，工艺精细淳朴，其无处不在的细节，让宏大的庄园更显韵味十足。

还有耗费1700多个工日的顶子床、丈八条几、雕花牌楼，甚至祭祀先人的楼阁式神橱等，雕刻或粗犷传神，或生动细腻，民间气息十分浓厚。例如门窗、檐下栏板、雀替、斗拱用“福、禄、寿”、“喜鹊登梅”、“花开富贵”等图案木雕彩绘；门墩、柱础采用石雕狮子、“麒麟送子”等图案；屋脊装饰砖雕“福、禄、寿”篆字；山墙上有栩栩如生的狮面像及八卦图案；其中不乏“拜师求读”、“尊老爱幼”、“立志成才”、“五子夺冠”等富有教益的雕刻图案。

上述这些建筑艺术，的确让我大开眼界。

人们常说“富不过三代”，而这里却连富12代，其中必有其自身的奥秘。通过观察，我终于也找到了答案，那就是就二个字——“留余”。

“一进康百万，先看留余匾”，“留余匾”与故宫“正大光明”匾一起收录于中华名匾大全，现悬挂于庄园主宅区一院过厅内，是吸引众多游客的关键所在。这块匾是用黄杨木做成的撒金匾，保存比较完整，长1.65米，宽0.75米。造型犹如一面迎风招展的黄色旗帜，金底黑字。全匾共计174个字，除标题二字为篆书外，其余为字体流畅的行楷。

这块康家家训匾额，它的造型与中国传统的左右严格对称大为不同，呈现一种“抱残守缺”的造型。它的上留于天，下留于地，告诫家族子孙后代无论做什么事，都要上对得起国家朝廷，下对得起子孙百姓，像一面迎风招展的旗帜一样为康家子孙指引着做人的方向。另外，这块匾又像一幅打开的书卷，表达了开卷有益的思想，也反映出康家是书香世家，充分体现了独具魅力的文化特色。

“留余”匾是儒家“财不可露尽，势不可使尽”、“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”中庸思想的集中体现，至今仍有借鉴意义。

其正文为——“留耕道人四留铭云：‘留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。’盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云：‘临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。’推之，凡事皆然。坦园老伯以‘留余’二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词，以括之曰：‘若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。’——时同治辛末端月朔，愚侄牛瑄敬题。”

可以看出，康家人奉行儒家文化，对于“中庸之道”理解得透澈清晰，“留余”二字，可以说是康家致富保富的精髓所在：财富是有限的，不能不加限制地使用，应该留有余地，给子孙后代留下继续富裕的资本；做事不可做绝，必须给自己、给别人留有余地，只有这样才能连绵不断，保持家族长盛不衰。

据导游介绍，康家提倡“留余”的理念，并坚持将这个理念渗透到为人处事和经营管理中去：康家如此有钱，其祖先却留下遗训，一夫一妻，不许纳妾。