第三十三章 金天鹅的轮回谶语(1/2)

首发：~第三十三章 金天鹅的轮回谶语

两位日本青年听了这话，不由得你看看我，我看看你。

轻浮急躁的库利沙达，根本没留意听话人的表情。这半年来，乔培饱尝异国的种种艰辛，比起库利沙达，他白净的面颊虽说没变红，却透着几分犹豫，像是在斟酌，这类话题该不该继续说下去。

或许是想多少留下些文明的印象，乔培用一口流利的英语说道：“是这样，我刚才跟库利谈起小时候听乳母讲《本生经》的故事。”

“过去世，即便佛陀还是菩萨时，也接连转世，变成金色天鹅、鹌鹑、猴子和鹿王等。我们就好奇地胡乱猜测，我们的过去世是什么。”

“库利说他前生是鹿，我是猴子，我不太高兴，就反驳说我是鹿，他是猴子，两人为此争了半天。你们觉得我们俩，谁该是鹿，谁该是猴子呢？”

不管站在哪一边都不太礼貌，清显和本多微笑着，没有回答。

清显想转移话题，便说他俩对《本生经》一窍不通，请王子随便讲个故事听听。

“那我就讲讲金色天鹅的故事吧。”乔培说道，“这故事发生在佛陀还是菩萨的时候，他接连转生过两次。大家知道，菩萨就是未来开悟成佛前的修行者，佛陀过去世也是菩萨。所谓修行，就是求得无上菩提，普度众生，修诸波罗蜜。菩萨时候的佛陀，一边转生为各类生物，一边积善行德。”

“很久很久以前，生在某婆罗门家的菩萨，娶了同阶级家族的女子为妻，生下三个女儿后就去世了，遗属被别家收养。”

“死去的菩萨后来投胎成金天鹅，转生后还保留着回忆前生的智慧。不久，菩萨天鹅长大了，满身长着美丽的金羽毛，冠绝一世。这只天鹅游在湖面上，身影像月光闪烁；飞翔在林间，树枝树叶就像金笼子，玲珑剔透。有时它停在树枝上休息，树上就像结出了不合时节的黄金果实。”

“天鹅知道自己前生是人，留下的妻子和女儿被别家收留，靠着做女红维持生计。于是它想：‘我的一根根羽毛，打成金条可以卖钱，今后我要给留在人世的可怜家人——妻子、女儿，每次送去一根金条’”

“天鹅从窗户里窥见前世的妻子和女儿过着贫苦的日子，满心怜爱。另一方面，妻子和女儿们看见窗棂上站着一只金光闪闪的天鹅，大吃一惊，便问道：‘哎呀，这不是只美丽的金天鹅吗？你从哪里飞来的’”

“‘我是你们的丈夫和父亲，死后脱胎转生为金天鹅，我来探望你们，要让你们快活些，不再过穷苦日子’天鹅送给她们一根羽毛，然后飞走了。”

“就这样，天鹅每次飞来，都留下一根羽毛，母女们的生活越来越富足了。”

“有一天，母亲对女儿们说：‘禽兽之心不可测，你们的天鹅父亲说不定什么时候就不飞来了。下次它再来，就把它的羽毛一根不剩地拔光’”

“‘啊呀，妈妈好残忍’女儿们悲叹着反对。可一天，金天鹅又飞来了，欲壑难填的母亲把它引到身边，两手一下子抓住，将它全身的羽毛拔了个精光！”

“说也奇怪，拔下来的金羽毛，一根根都变成了鹤毛般的白色！天鹅再也不能飞了，前世的妻子把它装在一只大瓮里，放进食饵，盼着它再长出金羽毛。可新生的羽毛都是白色的，等羽毛长满，天鹅起飞了，化作银光闪亮的小白点，钻入云层，再也没有飞回来过。”

“……这就是乳母讲的《本生经》里的故事。”

本多和清显都深感惊奇，这个故事和他们听过的童话十分相似。随后，几人围绕信不信转生的问题，展开了讨论。

清显和本多过去从没卷入过这种争论，多少有些茫然。清显用探询的目光，倏忽朝本多瞥了一眼。

平素我行我素的清显，一旦陷入抽象议论，总会显得有些张皇失措。这副模样，反倒像在本多心里轻轻刺了一针，立刻激起了他的谈兴。

“假定真有转生这回事，”本多急不可待地说道，“就像刚才讲的天鹅故事，能洞察前生的智慧，当然好。可要是没有，一旦中断的精神、失去的思想，到了下一个人生毫无痕迹，而另一种崭新的、毫无关联的精神和思想又重新开始……”

“这样一来，时间上一系列等待转生的个体，和分散在同一时代空间的每个人，就都只有同一种意义了……所谓转生，不就变得毫无意义了吗？”

“假如把转生看作一种思想，那它不就是将毫无关联的几种思想统括起来的思想吗？因为我们对前世没有任何记忆，所以所谓转生，就是企图证明没有确证的东西，是徒劳的努力。”

“要想证明，就必须平等观察过去世和现在世，要有能比较、对照的思想见地。可人的思想在过去、现在、未来三世中，必然偏向某一世，逃不出位于历史正中的‘自己的思想’之家。”

“佛教主张的‘中道’，大致也是这个意思，但所谓中道，是否就是人们能持有的有机思想，还是个疑问。”

“退一步说，假如认为人所有的思想都是迷幻，那就必须有第三种见地，来分别识别一种生命从过去世向现在世转生时，前后两种世界中的迷幻。”

“唯有这第三种见地，才能证明转生，可对转生的当事人来说，这永远是个谜。这第三种见地，恐怕就是开悟的见地。所以转生的思想，只限于超脱转生的人才能掌握。可一旦转生的思想被掌握，转生本身也就不复存在了，不是吗？”

“我们活着，却拥有丰富的‘死’——葬仪、墓地、供在那里枯萎的花束、对死者的记忆、亲友的死，还有对自己死亡的预测。”

“假若如此，那么死者们也许拥有多样的、丰富的‘生’。从死者的国度眺望我们的城镇、学校、工厂的烟囱，遥望一个接一个的死和一个接一个的生。”