重生之我在日本战国当武士

第四百一十二章 麦田里的歌谣【一】(2/3)

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首发:~第四百一十二章 麦田里的歌谣【一】

她的丈夫左兵卫,原本是村里一个老实巴交的农夫。

去年,山名家为了扩充兵力,在领内大肆招募“备役兵”。

而所谓备役兵,正是山名家依照唐时的府兵制,创建的兵种。

他们便是平时务农,闲时统一集中进行军事训练,战时响应征召。

而去年冬天,阿蒲的丈夫左兵卫被征召入伍,跟随山名家的大军去攻打大村家。

结果很不幸的在一次攻城战中,被流矢射中脖颈,再也没能回来。

得知死讯的那天,阿浦抱着两个年幼的儿子哭得死去活来,觉得天都要塌了。

在这个人命如草芥的乱世,家里失去了顶梁柱的孤儿寡母,下场往往凄惨无比。

要么饿死在路边,要么只能自卖自身,沦为游廓里的娼妓或富户家的奴婢。

但幸运的是,她生活在山名义光的领地内。

这位被世人畏惧的“赤鬼大殿”,在对待自家阵亡士兵的家属时,却展现出了前所未有的仁慈。

为了安抚军心,激励士兵死战,山名义光设立了极其完善的抚恤制度。

左兵卫战死后,阿浦不仅没有被赶出家门,反而凭借着松尾城军务奉行所颁发的“阵亡届”,每个月都能领到一斗(约30斤)的“扶持米”。

更重要的是,左兵卫入伍时分得的两反(约2000平方米)“军田”,也没有被领主收回。

而是允许阿浦作为军属,继续耕种,并且依然享受着“四公六民”的优厚税率。

而这份军田,只要阿蒲的儿子长大后,有一个继续当兵,便能一直领有。

这对于这个时代来说,已经算是十分仁慈的德政了。

要知道,在隔壁的大友家、大内家,甚至是被山名家灭掉的神代家领内,农民的税率普遍是“五公五民”甚至“六公四民”,还要承担繁重的劳役。

而且被征召的农兵死后,基本是一个子儿都不会赔。

最惨的是,有些被征召的农兵,还得自带干粮和武器给领主服役。

山名大殿的这等恩典,已经足以让阿浦一家在这个乱世中勉强活下去。

可是,活下去,并不意味着活得轻松。

这两反军田虽然不用交重税,但位置却在纳良川上游远离水源的坡地上,土壤贫瘠,灌溉困难。

平日里,阿浦一个女人带着两个半大孩子,要翻地、除草、挑水,其中的艰辛不足为外人道。

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