第一百三十三章 可怕的身份(2/3)

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修译就是翻译的意思。

大唐一般把翻译民间的口头翻译称为修译。

外族老修译也向谢庆之行礼。

谢庆之听到原委也不再责备两人而是点头说道：“行吧。让他去看一眼。”

钱六和吴水牛领命，他们领着老修译去了佛堂。

韩奇满意地笑道：“这俩人真会办事儿啊！”

“不见得。”谢庆之淡淡地说道：“我哥从来没见他们对万年县衙的办案人员这么热情过。”

常言说的好无风不起浪、无利不起早。

谢庆之猜测两人之所以给自己献殷勤，可能跟他下午给了吴水牛十文赏钱有关。

两人说话间，钱六和吴水牛领着老修译走出了佛堂来到了谢庆之身边，谢庆之开口问道：“你看出什么了吗？”

“禀郎君，这尊佛像确实不是吐蕃人供奉的佛陀。”老修译说道：“他是象雄国的辛饶弥沃如来佛祖。”

“两者有什么区别吗？”谢庆之问道。

老修译解释道：“象雄在吐蕃的西边，一个很大王国，他们信奉雍仲本教，雍仲本教供奉的就是辛饶弥沃如来佛祖。”

外族老修译这么解释，谢庆之顿时就明白了，他才意识到之前是自己和大唐走入了一个误区，认为现在青藏高原的各部族都是吐蕃人。

实际上当下吐蕃的松赞干布才刚刚崛起，吐蕃还在发展壮大中，还没有彻底统一青藏高原。

目前青藏高原上以前就存在的很多部落国家依旧独立存在，就比如象雄、羊同、大小勃律。

谢庆之眉头紧皱地问道：“这么说一直住在这里信奉雍仲本教的桑伦才让不是吐蕃人，他是象雄人了？”

外族老修译回答道：“可以这么说。”

得到外族老修译的肯定回答，一旁的韩奇也来了兴致，他开口问道：“你还知道些什么？”

外族老修译突然不说话了。