137 淡紫红色的诡异迷雾(2/5)

首发：~137 淡紫红色的诡异迷雾

不是愤怒，不是恐惧，是一种比这两者都更深，更沉的茫然。

好像那个农奴已经不把自己当人了，好像他跪在那里，不是因为膝盖疼，而是因为他从未想过自己可以站起来。

那种眼神，跟一些被凶骨人用来祭祀的异族，一模一样。

他们在被割肉的时候，没有挣扎，没有哭喊。

因为他们知道，一旦叫了，会被割得更慢，死得更久。

凶骨人的祭司们管这叫祖灵钦定的祭品，听话，不闹事，省心。

曹笔第一次听到这种说法的时候，脑子里闪过一个念头：这不就是农奴主嘴里的会说话的牲口吗？

他前世看的那些资料里，西藏农奴主对农奴的称呼有好几种，会说话的牲口是其中最温和的一种。

还有更不堪入耳的，他不想记起。

那个时代，农奴主有权对农奴施加任何刑罚，挖眼，剜鼻，割耳，抽筋，断手足，活剥人皮。

理由可以是看了一眼不该看的东西，可以是走路声音太大，甚至可以是今天天气不好，心情不好。

没有法律能约束他们，因为法律就是他们写的。

寺庙里的铜像金光闪闪，铜像下面流淌着农奴的血。

法典上的条文写着人有高低贵贱，碑文里的民谣唱着农奴身上三把刀。

差多，租重，利钱高。

农奴面前三条路，逃荒，为奴和乞讨。

曹笔记得一个细节：当时的西藏，一个农奴只值四块银元。

四块银元，够买两袋青稞面，够一个农奴主在茶馆里喝半个月的甜茶。

而一个农奴的一条命，就值这个价。

在那本发黄的书里，还有一个数据更让曹笔心寒：1950年代之前，西藏的人口结构中，农奴和奴隶占总人口的百分之九十五。

也就是说，一百个人里面，只有五个人是人，剩下的九十五个是牲口。

不是自然形成的比例，是制度，暴力，恐惧和文化共同塑造出来的。