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首发：~第十章 行抢试探
“见事而为罢了。”老者道。
“你解决了矛盾，但不能掩盖他强抢的事实，你介入他人因果，将来他若继续行抢，罪业你又不担，他仍旧要因抢劫而下地狱，这仍是受苦，你解了什么？”沈砚问道。
“个人因果个人了，旁人无法替代。”老者道。
“看来你读的佛经，也是偏颇之说，全是功利之行，难怪只是居士，未入佛门。”沈砚冷笑道：“为了自己的福报而度人，你若真要度人，就应该给他指一条明路。
行抢受律法惩处，改过之后，给他找一个营生可救其一生，你出手阔绰，想必家中产业不少，解决了他的生计，才是度化。
若见苦便止苦，终究流于表面，只是度人，走到尽头不过是阿罗汉，祓除苦根，让世人安乐，度尽天下人，这叫度世，可成菩萨、佛陀。”
度人、度世，就是小乘和大乘的根本区别。
而沈砚说着，对大乘佛法的理念理解加深，还成了文道济世救民理念的延伸，六品修为也稳固了一些。
老者思索之时，眼中精光四射，那男子也愣住了，抬头看了过来。
刘掌柜的心思全在金饼上。
什么止苦，度人，度世的，先度了我吧。
“誓愿无边，难以完成，度尽天下人难度太高，而菩萨、佛陀称呼，未曾听说。”老者道。
“菩萨于众生，恒起大悲心，愿灭众生苦，令得究竟乐。”
地藏菩萨本愿经，这个世界不存在的佛家经典。
老者闻声久久不语，就是因为听得懂，理解深奥的内容，才说不出话来。
沈砚念了几句，然后也不催促，静静的等着对方消化，也同时在等待一个结果。
他好奇佛门居士出来试探个什么劲？
文道和佛家没有冲突，何况还是没有度世理念的小乘佛法。
居士这么没正事吗？
正琢磨着，却见那居士抬手在脸上一抹，一道红光闪现，化作一张符箓夹在手指间，然后居士也变了模样。
和自己年纪相当，唇红齿白，眉间点着一颗红痣，脑袋光秃秃，却透着一份俊秀，穿着一身洁白僧衣，单手立在胸前。
明澈？
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