第467章 鸡唱五更？(1/3)

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不等其他人有所反应，苏辙立刻接过了苏轼的话。

“兄长所言甚是，不过弟也想到了一点。”

“《史记·天官书》记载，视封疆田畴之正治，城郭室屋门户之润泽，次至车服畜产精华。”

“这应当是精华一词最早的出处，而这里的‘车服畜产精华’，说的是看一个国家或封地的气运，要看它最精粹，最美好的东西。”

“所以英莲第一句‘精华欲掩料应难’，直接承袭了‘精华’的这个本义，月亮的精华，也是一个人、一个文明最精粹的光华，是盖不住的。”

黄庭坚再次抚掌，哈哈一笑。

“那剩下的就由我来补充。”

“南朝的江淹在《效阮公诗》中也同样写到，‘仲冬正惨切，日月少精华’，直接再次将日月和精华联系在一起。”

他顿了顿，继续道。

“其次，便是明尚火德，也就是火之‘精’。而《淮南子·天文训》中有云，积阳之热气生火，火气之精者为日。”

“至于《春秋繁露》中，同样也有记载，火德主夏，其精为荧惑，其光为华。”

“更别说东汉的《尚书刑德放》中，同样明确说明，火精为凤，月精为兔，日精为乌。所以，‘精’即德运之本气。”

“至于‘华’，《说文解字》中记载，华，荣也。”

”但火华连用见于《文选·西京赋》的火华烛天，左思《蜀都赋》的‘火井沉荧于幽泉，飞华浮焰而赫然’。”

“这也就是火之焕发曰华，月之清辉借‘精华’二字，是把火德之华移注到月魄上。”

他抬起眼：“所以，英莲不直接说‘火德’，而说‘精华欲掩料应难’，这里分明就是再次强调。火精就是火德之光和月魄之清合体！这是那些蛮夷，想掩也掩盖不住的啊。”

众人怔然。

谁也没想到，一个“精华”二字，竟然能拆解出来如此之多的东西，而且字字句句都明确指向了日月，明确指向了文明的璀璨华光。

从《易经》到《尚书》，从《庄子》到《史记》，从江淹到《淮南子》，从《春秋繁露》到《说文解字》，一条清晰的脉络被勾勒出来，所有的线索都汇聚到同一个点上。

那个“明”字，是刻在血脉里的，是融在文化里的，是写在每一个字的基因里的。

想掩？掩不住。

想改？改不了。