天幕:从红楼梦开始盘点意难平!

第271章 贾环之环也对应璧?(打赏加更)(2/3)

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首发:~第271章 贾环之环也对应璧?(打赏加更)

他顿了顿,似乎在回忆。

“《尔雅·释器》有明训:肉倍好谓之璧,好倍肉谓之瑗,肉好若一谓之环。”

“《说文解字》亦云:环,璧也。肉好若一谓之环。”

“更有《礼记·玉藻》记载孔子的佩饰:‘孔子佩象环五寸,而綦组绶。’东汉郑玄注之曰:环,璧也。”

他将这几条典籍依据一一列出,条理分明,逻辑清晰。

“据此而言,环亦为璧的一种!”王安石的语气变得锐利起来,“若珠可对应璧,那贾环之名,岂非亦可与璧对应?如此一来,一璧,竟有两名以应之?”

万界众人一愣,对啊!

这环,可不也是璧的一种吗?若贾珠是璧,贾环也是璧,这不就冲突了吗?难道之前的推演都是错的?

看着天幕上浮现的质疑,狄仁杰微微一笑,并不慌张。

他捋了捋长须,从容答道:“此问甚是精妙。”

他话锋一转,语气诚恳:“然而,吾必须说明,吾所提出的,只是基于现有线索的一种可能的猜测。正如诸位所见,这《红楼梦》一书,草蛇灰线,伏脉千里,其人物之塑造,隐喻之安排,往往并非简单的一一对应。”

“就比如吾等根据天幕所观,书中有不少人物,其身上很可能糅合了数位历史人物或多种文化意象的特质。”

“所以作者的目的,并非要让贾珍就是珍圭、贾珠就是随珠、贾琏就是某器……他是通过这些精心挑选,带有礼制烙印的名字,在贾府这个虚构的家族内部,建构起一套与天子礼器体系相呼应的符号系统。这套系统本身,就是一种宣告。”

“至于具体的名与器之间的对应,或许精准,或许模糊,或许需要结合人物的具体情节与命运,才能窥见一二。”

说到这里,狄仁杰看向天幕的另一处。

“就比如吾方才提到的贾瑞,其名中的‘瑞’字,便是一个极好的例子。”

他解释道:“在《周礼》最初的架构中,六器:璧、琮、圭、璋、琥、璜,是祭祀天地四方的礼玉,而六瑞,乃是镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧,则是天子颁赐诸侯、用以区分爵位等级的信物。

二者一为礼神,一为命官,体系分明,不可混淆。”

“然而,自汉代起,瑞的概念便发生了变化。从《周礼》中仅指六瑞(信物),扩展为“礼玉”或“吉玉”的总称。至我朝,祭祀所用的六器,常常被直接归类为瑞玉。”

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