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首发：~第98章 宝玉：我要变成大王八，替你驮一辈子的碑去！
【隋·太常寺某小吏：隋承北周，碑制多用龟趺。那龟，确实不像后世那般威猛，有些还缩着脖子，憨态可掬。民间百姓见了，叫它“王八驮碑”的，多了去了。】
【唐·某礼部侍郎：的确如此，我大唐乾陵，高宗与则天大圣皇后合葬之地，其前立无字碑，便是用巨龟为趺。那龟雕刻古朴，虽无后世赑屃之威严，然亦有万钧之势。若说它是“王八”，实乃大不敬，然若论其形，确系龟属。】
【宋·某翰林学士：宋承唐制，陵寝碑碣，多用龟趺。至本朝，赑屃之名渐兴，乃龙生九子之一，形似巨龟，力大无穷，专驮石碑。百姓不识赑屃，呼之为“大乌龟”，亦是常情。】
弹幕一条接一条，从魏晋到隋唐，从大宋到此刻，历朝历代的文人墨客和礼部官员纷纷现身说法，印证着一个再清晰不过的事实——
在漫长的历史岁月中，从古至今为帝王将相驮碑的就是龟，甚至是龟所衍生出来的赑屃！
而龟，在民间俗语中，常常被戏称为“王八”。
而宝玉说，他要变成大王八，给黛玉驮一辈子的碑！
这分明是在暗示黛玉死后享有的是帝王等级的葬礼规制！是有资格立功德碑、用龟趺、用赑屃驮碑的等级！
再看天幕，那尊巨大的赑屃稳稳地背负着那块刻满朱元璋功绩的“大明孝陵神功圣德碑”。
这景象与历朝历代弹幕中描述的龟趺驮碑之制如出一辙！
再联想到黛玉的原型是崇祯皇帝……一切，瞬间贯通！
他是在说：我愿变作驮碑的赑屃，永远守护在你的陵墓前！
而反观朱由检，一个亡国之君，一个吊死在煤山歪脖子树上的末代皇帝，他死后，本该是国破家亡，身首异处，甚至可能连个像样的葬礼都没有。
但在《红楼梦》里，在作者朱慈炤的笔下，他却通过林黛玉这个角色拥有了帝王等级的“身后事”——有人愿意为他变作驮碑的赑屃，永远守护他的陵寝，背负他的功过，铭记他的存在！
这是朱慈炤在用这种方式，为他那悲惨死去的父亲，补上一个帝王应有的尊严与哀荣！
“慈炤……我儿……”朱由检看着天幕，泪水早已模糊了双眼，他紧紧抱着怀中的儿子，声音颤抖得不成样子，“你……你何必如此……何必……”
在这看似荒唐的“驮碑”誓言中，给了他一个帝王最后的体面与永恒。
哪怕这体面，只存在于一部小说里，只存在于一句痴顽的誓言中。
但在朱慈炤心里，在他笔下，他的父亲，永远是大明的皇帝，永远有资格拥有那尊昂首向天，背负千秋的赑屃！
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