第62章 朱厚熜：不和死人一般见识(1/3)

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老朱家的笑话倒是让其他人看了个乐呵，不过目光又很快转回到了天幕之上。

【嘉靖皇帝朱厚熜，明朝第十一位皇帝。

其父兴王朱祐杬，乃明孝宗朱祐樘异母弟，明武宗朱厚照的叔父。

正德皇帝朱厚照驾崩后无子，内阁首辅杨廷和等人依据“兄终弟及”祖训，迎立时年十四岁的兴王朱厚熜入京即位，是为嘉靖皇帝。

有意思的是，正因这个决定才引发了后来的大礼议事件。

简单来说，争议的核心在于：嘉靖皇帝是以藩王世子身份继承堂兄的皇位，那么，在宗法礼制上，他应该认谁为皇考（父亲），是应该认自己的生父兴献王朱祐杬为皇考，还是应该认伯父明孝宗朱祐樘为皇考，而将自己的生父降格为皇叔考？

以杨廷和为首的绝大多数朝臣坚持认为嘉靖应该‘为人后者为之子’，即过继给孝宗，以孝宗为皇考，称自己的生父为皇叔考。

这是遵循儒家礼法大宗不可绝的原则，确保皇位传承在法理上的纯粹性。

但年仅十五岁的嘉靖皇帝坚决不同意！

他认为自己是继统不继嗣，皇位是继承太祖太宗的统绪，而非过继给孝宗当儿子。

他坚持要追尊自己的生父为皇帝，并纳入太庙。

双方就此展开了长达数年的激烈斗争，最终，嘉靖皇帝凭借皇权，强行压倒了杨廷和等反对派，追尊生父为‘皇考恭穆献皇帝’（后加谥为睿宗），并将其神主送入太庙。】

各朝帝王看得神色各异。

有对嘉靖坚持孝道表示理解的，也有对其与文官集团如此激烈对抗，耗费精力于礼仪之争不以为然的。

【而大礼议事件的深远影响之一，便是牵动了太庙的牌位排列。】

画面中，太庙的虚影出现，里面供奉着明朝列祖列宗的神主。

【为了将生父兴献帝的神主合规地放入太庙，又不至于将另一位祖先的牌位挪出。

毕竟按照礼制，太庙供奉有一定限额，亲尽则祧。

嘉靖皇帝最终想出了一个办法——他将明太宗朱棣的庙号，由“太宗”更改为“成祖”。】

“太宗”与“成祖”并列，同为“万世不祧”之君，永享祭祀。

这样，既抬高了朱棣的地位，又空出了一个不必被祧迁的“祖”位名额，为生父的牌位进入太庙扫清了理论障碍。