第621章 颓坚(1/1)

首发：~第621章 颓坚

由于高欢的民族属性是在北魏一朝较为弱势的汉族，因此对各类少数民族都保持着不低的戒备姿态，使得东魏并不是完全继承北魏时期积攒的外交关系，比如高欢就曾经上书，说幽、安、定三州北接奚与蠕蠕，需要筑城防范。

这帮人也的确需要防范，北魏是取得了成功的拓跋鲜卑，而奚与蠕蠕则是最早期的鲜卑部落，随时可能南下复刻拓跋氏的道路，魏末动乱时他们就趁势进据，夺去了北魏的旧域王地——代郡，直到天保三年，高洋亲自率军在代郡迎战库莫奚，才收回了这块土地。

饶是如此，仍有不少的杂胡在这附近作乱，代郡的奚人还因为地缘的关系，曾经向西魏遣使献方物，保持了较为良好的关系以对策东魏。

不过随着齐国近二年推行的王室联姻政策，以及最近一年大破辽东库莫奚的威名逐渐散播，新帝高殷的名声也渐渐地响亮起来了，传说他手下有一支来自地府的幽冥军，原本是英雄天子要带到天上去的，最后舍不得，留在人间辅佐佛王，也就是如今的乾明天子，击溃库莫奚的就是这支幽冥军。

这个传闻在齐国的奚人军队里被散播得很广。被俘虏的奚人，一部分作为新旗正兵和“食干”仆从军，摇身成为王师，其他多数解甲归田，分配到幽安定灜等州去开垦田地。

其中一些罪行累累而又被认出来的战犯，则被打为“奚贼”成分，便行割礼、手缠镣铐，赏赐给当地大族为奴，要求就是五年之内不要把这帮家伙折磨死了，五年后则不管，这也逼迫了一些奚贼不得不想尽办法钻入军队，哪怕是进入敢死营；又或者是四处逃窜，这些人在流动的过程里，也将齐帝的可怕传扬千里。

除此以外，高殷最拿手的文化领域入侵也卓有成效，即便大多数奚人听不懂汉话乃至鲜卑话，但跟着诵经总是会的，只需要僧人们按时举行祈福活动，让他们跟着动作、念诵，久而久之就会形成一股超绝的膜拜力，待高殷出现在场、主持法会，自然会受到额外的瞩目。

奚人追随勇士、勇士服从俟斤、俟斤又对齐国至尊顶礼膜拜，层层叠叠，让奚人明白他们真正服侍的主人是谁——大齐天子、月光圣王。

奚人不通礼化，与其说是单纯，不如说像野兽和动物一样依靠本能，以及少数聪明的俟斤们带领，在宗教上还处在刚刚发展出天神、女神与火焰信仰的初期萨满教阶段，中原的传教士们只需要稍稍施力，就能让他们沐浴佛光的恩泽。

夜晚利用光线、水的倒影和纸幕，制造出一个神佛背影，就足以令这些愚夫们感到惊讶，从而建立起专属于高殷个人的崇拜来。

上国的威压、草原的姻亲以及同族的沉沦，都给到了代郡那些生胡诸多压力，他们中还有一些在天保三年的战斗中活下来的人，虽然事情已经过去了九年，英雄天子已死，但他散播的压迫与恐怖随着死亡变得神格化，仿佛他的攻击从物理上的挥砍，变成了命运的拦断，而现在的新天子、乾明皇帝，则是继承了他伟业的人物。

这让代郡的生胡们不得不战栗，继续与齐国为敌，是否是一个明智的选择。

“因此我等才要主动出击，齐主如今镇守晋阳，时间越久，收揽的人心越是广大，对我们就越不利。”

韦孝宽轻捻胡须，放在指间细细揉搓：“若能对齐取得小胜，那将来遭遇入犯，我军也能壮胆坚守，不惧其势。”

说到这，韦孝宽也不禁感慨一句：“否则，国家危矣啊……”

世人皆以为玉壁非常坚固，且将永远坚固下去，哪怕周人自己也这么想，历史上齐军始终没能过了这座城，直到灭亡，而后周隋禅代、唐朝一统，玉壁城都再无戏份，也间接地保留下其传说。

然而这世上的城池终究是人守的，没有难攻不落的城池，人即城，人即垣，人即堀。

从高欢在武定四年攻打玉壁城开始，到现在已经过了十五年——十五年啊！高殷自己都从一个襁褓婴儿变成了如今君临天下的上国之主，玉璧中的青壮一代，即便最初是二三十岁的精壮小伙，现在也都是奔四奔五、随时可能入土的老头子了。

邙山之战本就杀伤了周国大多数的鲜卑兵员，使他们被迫吸纳众多汉人作为军队新血，即便如此，玉壁这种较为重要的边防城池，所得到的人员补给也并不能说多。

一是因为在周国，兵权即地位，宇文护肯定不愿意让帝党的宇文叔裕、甚至可以算作旧魏余孽的韦孝宽得到更多的实力，而且以拱卫国防的名义屯驻在边疆，朝中若有变故，他随时可以入国观瞻，效董卓故事；

二是韦孝宽自己也不太愿意宇文家的大手伸向这边，他的前任是王思政，思政深受孝武帝信任，总领宿卫，与孝武帝定策奔关中，不是宇文泰的旧部，所以经常感到不安，在这一点上，韦孝宽也和思政是一路人。

后面王思政更随独孤如愿攻克洛阳，和杨忠、韦孝宽一起牢牢绑定在一块儿，成为宇文氏忌惮的对象，碍于东魏的威胁，只能互相捏着鼻子认了，但是在共抗高欢的大背景下，不妨碍他们私下给对方使绊子。

比如侯景反叛东魏之时，王思政率荆州步骑万余趁机入守颍川，占领原先由侯景镇守的河南七州十二镇，两年后的大统十四年四月，东魏来夺回颍川，纵是王思政顽强苦战，连续挫败东魏太尉高岳、击杀南道行台慕容绍宗、左卫将军刘丰，也还是无法挽回颓势，没有等来自家西魏的援兵，却等来了东魏丞相高澄亲率的十一万步骑兵，最后无奈被俘。

所以宇文氏的援助是一把双刃剑，没有呢，自己便可能独木难支，如王思政故事；有呢，那可真是请神容易送神难。

而且他们肯定会添油加醋地向宇文护汇报，有功必被抢、有锅一定推，因此韦孝宽宁可自己实力弱些、在玉壁坐冷板凳吃沙子，也不愿意宇文护派人来协同作战，那样仗还没开始打，就和晋公的人互相提防起来，十分的战力能发挥六分都是菩萨保佑了。

这一点也在宇文护的预料之内，他同样不希望玉壁的军队实力过强，但也不能太弱，因此对韦孝宽，倒像是李云龙那样的管理办法：我对你睁一只眼闭一只眼，兵员你自己选择、招募、提拔，只要能守住东线，我其他一概不问。

但多的么……就自求多福吧！

因此玉壁虽然还是那个玉壁，甚至还因为时间的流动，让传说更加闪耀，但只有作为军主的韦孝宽等人才清楚，玉壁现在正处于人才凋零、青黄不接的阶段，与高欢的作战是在天时地利人和、各项加持的情况下才打出来的大胜，哪怕让韦孝宽自己来，可能都复制不了当年的战果了，最重要的一环便是高欢自身的急切，若不是他急着进入关中决战，把二十万摆在一起跟韦孝宽对耗，也不会死伤那么惨重。

换句话说，即便玉壁是最强盛的时期，军士精壮、士气高昂，只要齐军不那么急着入关西，而是竖壁坚垒，拿出三至五万的熟练军队和玉壁互相消耗、要塞对要塞，以东魏的国力，迟早能把玉壁给耗死，即便有败，也只是小败，根本不会出现像高欢那样的残败！

甚至能把这座要塞当做新兵的修炼场，培养出一批批经历过实战的士兵来！

何况是如今，士兵多数衰老疲敝、战将也凋零不已的玉壁呢？还需要他韦孝宽坐镇在这里，就是周国没有下一代守城大将的明证！