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首发：~第319章 难得硬气的皇帝
赵佶都给气笑了，这些士大夫为了污蔑一个人，真的什么理由都有？
解剖尸体，吴晔这套学说，对于赵佶而言其实也十分震撼。
但他第一时间选择相信吴晔，只是复述神农爷的说法。
所以赵佶对于吴晔讲解解剖学这件事，并没有太大的怒火。
可是他也很好奇，为何吴晔会讲出这些内容。
赵佶比别人更容易弄到课件，他发现其实吴晔完全可以绕开敏感的问题，去说那些技巧。
譬如急救的技巧。
可吴晔的教学方式一向是如果只授人予鱼，不如不教。
所以经过他讲解人的身体构造之后，那些方法也有了法理依据。
就是……
赵佶苦笑，方法虽然好，可惹出来的麻烦也是实实在在的。
赵佶在诏书里挑挑拣拣，总算也捡出来一些为吴晔说话的……
让赵佶相当无语的是，这些人一般都是信佛的官员，为首的自然是张商英。
在对待尸体这件事上，张商英是佛教徒，他对于身体的处置，多了几分佛门的宽容。
不过他首先是儒家的士大夫，不可能完全赞同处置尸体的手段。
所以张商英只是从事急从权入手，解释这件事。
吴晔提出来的这个看法，包括解剖学，防疫学中对于尸体的处置，在张商英的奏状中，都是应急之法。张商英举例，仵作查案，怎么能说是亵渎尸体？
华佗开刀，也不是凭空学会的知识！
又如客死异乡的战士，往往为了回归故里，也只能带著一捧骨灰回来。
而吴晔提出来的看法，都是救人救命的手段……
提出类似看法的，还有李纲，他也从事急从权角度，为吴晔开脱。
但赵佶并不满意这些说法，或者说，经过和吴晔多次并肩，他对吴晔的信任，早就根深蒂固。赵佶挑选了一份奏状，亲自执笔回复：
「臣闻：道有经纬，术有专攻。神农示人以草性，黄帝传世以针石，皆欲破幽冥而济苍生也。今吴晔所述解剖诸法，虽刳肠剔骨状若骇俗，实本炎皇遗训，溯筋络之源流，究腑脏之机杼。昔华佗剖颅而痈疽去，扁鹊刺肓而痼疾除，岂非先贤已行其道乎？
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