第229章 名臣张商英(2/4)

首发：~第229章 名臣张商英

张商英是满朝文武中罕见的佛教居士，也许朝中大臣，有不少不信道教，倒是相信佛教的人，可是真正愿意公开自己的信仰的，估计没几个。

说白了，国人的信仰是相对务实的，道教也好，佛教也罢，少有人真正把重点放在信仰上，而是在利益上。

皇帝信道，吃饱没事干才去信佛。

就算信佛，干嘛要大张旗鼓说出来，惹得自己成为异类。

可偏偏张商英就是这个异类，他不但公开自己的信仰，而且还著书《护法论》这种既护佛法，又主张三教合流的著作。

而这样的异类，还在宋徽宗一朝，干到宰相的位置。

张商英干宰相那几年，推行了一系列被称为「绍述新政」的改革措施，如改革弊政、平抑物价、宽免苛捐杂税等，被史家认为是北宋晚期政治中难得的一抹亮色。

且他拜相后，久旱的京城降下大雨，宋徽宗欣喜地写下「商霖」二字相赐，将他视为解救旱情的甘霖。皇帝迷信，这么一个能被宋徽宗当成祥瑞，有福之人，终归逃不过现实的残酷。

因为「绍述新政」得罪了蔡京，郑居中等人，又有「漏泄禁中语」事件作为导火索，张商英的下场就可以注定了。

宋徽宗赵佶居然认真考虑张商英，吴晔在意外之余，也是欣慰的。

至少这货，已经从「漏泄禁中语」事件中跳出来，冷静地去思索利弊。

所谓「漏泄禁中语」事件，指的是当年宋徽宗信任的道士郭天信合作，郭天信将皇帝的动向通过一个叫德洪的和尚，传递给张天英。

这对于皇帝来说，属于绝对犯禁的事情，当年的宋徽宗龙颜大怒，对于二人的惩罚也很重。张商英一年内被连贬三次，如今已经赋闲。

而郭天信也因为干涉朝中，被连贬数次，最后死在异地。

这就是皇帝身边妖道比较少见的死法之一。

可见宋徽宗对于某些事情，还是十分忌惮的。

也是因为这件事，张商英比起其他人，更不可能被皇帝重新启用。

尤其是张商英此时的年龄，已经七十三了。

一个七十三岁的老臣，都要被佛门提起，由此可见此人的重要性。

「此人可用，就是陛下是否能过自己那关！」

吴晔想了一下，直接回答宋徽宗的问题。

其实所谓的「漏泄禁中语言」，虽然这是一个明面上的制度，可基本也属于不上称没有四两重，上称了一千斤都打不住的规矩。

郭天信当年利用妖言惑众，导致蔡京被罢相。

蔡京反将一军，把他往死里弄也是应该的，但若说赵佶对张商英多恨，他觉得也不至于。

就是「漏泄禁中语言」的事横在那里，想要起用，就看能不能化开宋徽宗的心结。