第281章 朕比明月更恒久(3/6)

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让人间律法，成为【信】道规则。

例如，只需大明律明文规定，修士残害凡人、滥杀无辜、恃强凌弱属滔天大罪；

无需官府审判，一旦有修士胆敢违背律法，对凡人痛下杀手，便会瞬间触动【信】道契约，引动制裁。

如此，仙凡便可共存，秩序亦可稳固。

只是，崇祯绝不会这么做。

一旦将大明律融入【信】道，以人道律法强行约束修士，便是僭越【天意】，摧毁了【明界】诞生。

这与崇祯曾计划施展【命】神通、强行操控全人类的心智思想，本质上并无二致，都是以己意代天意，以人力扼造化。

修真界的诞生，如同一锅混沌原始汤。

唯有放任汤中无数粒子、物质自由碰撞、厮杀、重组、衍化，不断生出新的结构、新的规则。

道途，才能从中孕育。

正因如此，崇祯自始至终未以帝王之威，定下仙凡关系的准则。

但若是本土修士中，有人立志推行，将修士与凡人彻底隔开，崇祯也不会制止。

就像他坦然应允朱慈烺的请愿一般，对于坚定反对仙凡隔离、维持现状的修士，他同样会给予准许。

只有让多股不同的理念相互对立、碰撞、制衡。

【天意】，才会在无数可能中不断汲取养分，茁壮丰满。

故崇祯乐见其成。

更何况，朱慈烺明确提出仙凡隔离的理念，意味著在崇祯的三位子女之中，他的政治脉络最先成型：

第一步，修士群体与凡俗世界彻底切割，划清界限，互不干扰；

第二步，集中力量，将科学技术全力向凡界推广，让凡人在没有法术相助、没有【农】道增益的情况下，凭借智慧与技艺生存。

到那时，凡人即便不通吐纳、不会御气，也能以科技之力实现凡俗文明的高度繁荣。

单以长远规划而言，朱慈烺已然拔得头筹。

这份远见与格局，让崇祯颇为欣慰。

至于朱慈绍与朱嫩宁，也不知后续还能否带来别样的惊喜，开出不一样的道途————

崇祯轻挥衣袖。