第424章 抽象之王(2/3)

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“不完全是。”日记人摇头，“是因为他们的世界观，和正常人不一样。在他们看来，人生是轮回，命运是注定。这辈子受苦，是因为上辈子造孽。这辈子享福，是因为上辈子积德。所以，被统治不是压迫，是业报。反抗不是解放，是造孽。”

他转身，面对众人：“所以，我们要统治天竺，就不能用正常的方法。要用……宗教的方法。”

“宗教？”

“对。”日记人走到书架前，抽出一本厚厚的书——那是他让人搜集的天竺教经典，“天竺教有三亿信徒，几百个神，几千个传说。我们要做的，不是推翻它，而是……融入它。”

他翻开书，指着一行字：“看这里，毗湿奴的第十化身卡尔基，会骑着白马降临，摧毁邪恶，开启新时代。现在，天竺人不是把我当成卡尔基吗？那我们就坐实它。”

“怎么坐实？”

“第一，”日记人竖起一根手指，“编故事。让那些文化人——周作人他们，用天竺文写书，写文章，宣传我就是卡尔基的化身。故事要编得圆，要有细节，要能自洽。比如，我是什么时候出生的，出生时有什么异象，一生经历过什么神迹……”

“第二，”第二根手指，“搞仪式。定期举行祭祀活动，让我‘赐福’给信徒。赐福的东西可以是粮食，可以是布匹，可以是……圣水。总之，要让他们相信，接近我能得到好处。”

“第三，”第三根手指，“立规矩。以神的名义，颁布法令。比如，低种姓的人虔诚侍奉，来世可以转生为高种姓。高种姓的人反抗统治，来世会变成贱民。用他们最在乎的轮回，来控制他们。”

会议室里一片寂静。所有人都被日记人这个计划惊呆了。

这已经不是政治，是神棍。不，是比神棍还神棍——因为他是要真的把自己塑造成神。

“委座，”陈布X小心翼翼地说，“这……会不会太……”

“太什么？太离谱？”日记人笑了，“布雷啊，你忘了刘邦斩白蛇？忘了朱元璋的‘明王出世’？古往今来，成大事者，哪个不搞点神神道道？区别只在于，搞得好不好，像不像。”

他走到众人面前：“在天竺，你要跟他们讲民族大义，讲国家独立，他们听不懂。但你要跟他们讲神灵，讲轮回，讲来世，他们就懂了。因为这是他们几千年的思维习惯。”

“可是，”戴X提出疑问，“天竺教的高种姓祭司，会同意吗？他们可是既得利益者。”

“那就分化他们。”日记人早有准备，“告诉那些祭司，支持我的，可以继续当祭司，甚至当更大的祭司。反对我的……恒河里的鳄鱼，很久没开荤了。”

他顿了顿，补充道：“而且，我们也不是完全否定天竺教。我们是‘融入’，是‘升华’。我们要创建一个新的教派——就叫‘大夏天竺教’。教义融合天竺教和大夏文化，主张众生平等，但又承认轮回。这样，低种姓的人支持，高种姓的人也没法反对。”

“妙啊！”杜聿明拍案叫绝，“委座，您这招太高了！用宗教统治天竺，比用枪杆子管用多了！”

“但光有宗教还不够。”日记人走回地图前，“我们还需要实际的控制。那十万人，就是我们的抓手。”

他指着地图上的几个点：“这十万人，不能集中在一起。要分散安置，每个重要城镇都要有我们的人。让他们当教师，当医生，当工匠，当商人……渗透到天竺社会的每个角落。”

“然后呢？”

“然后，”日记人的眼中闪过冷光，“用二十年时间，完成对天竺的换血。让我们的文化和血统，融入这片土地。等我们的后代在这里扎根，天竺，就真的成了我们的天竺。”

计划定了。接下来一个月，整个天竺东北部开始了轰轰烈烈的“造神运动”。

周作人被任命为“文化宣传委员会”主任，任务是用天竺文撰写《卡尔基现世记》。

这位曾经的新文化运动主将，如今成了日记人的神棍笔杆子。但他写得极其认真——不认真不行，戴X的人24小时盯着。

“卡尔基者，毗湿奴第十化身也。生于东方大国，少时即有异象。七岁能文，十岁能武，十五岁率军抗倭，救民于水火。后因小人陷害，远走天竺，实乃奉天命来此，拯救三亿苍生……”

周作人写着写着，自己都快信了。他想起战前在北平的日子，那时他还是大学教授，崇尚自由民主。现在……他在为流亡军阀编造神迹。

“周先生，写好了吗？”一个温和的声音响起。

周作人抬头，是溥心畲。这位前清皇室后裔，著名画家，现在负责为《卡尔基现世记》配插图。

“快了。”周作人苦笑，“溥先生，您说我们这算什么事？文人风骨，荡然无存啊。”

溥心畲倒是淡定：“乱世求生，哪有什么风骨。能活着，能画画，我已经知足了。倒是周先生，您这文章写得……真像那么回事。”

“不像不行啊。”周作人叹气，“戴局长说了，写不好，全家喂鳄鱼。”

两人相视苦笑。他们都是聪明人，知道自己的处境——工具，高级工具。用得好，能活，能用。用不好，死。

“不过话说回来，”溥心畲压低声音，“日记人的计划，虽然荒唐，但未必不可行。天竺人……确实吃这套。”

“你怎么知道？”

“我这些天在街上画画，观察天竺人。”溥心畲说，“他们看我的眼神，很复杂。有好奇，有畏惧，有羡慕，但更多的是……麻木。好像无论谁统治，他们都无所谓。但如果告诉他们，统治他们的是神，那就不一样了。”

“神？”

“对。”溥心畲点头，“在他们眼里，不列颠人是统治者，我们是统治者，没区别。但如果我们是神，那就有区别了——统治者可以被推翻，神不能。反抗统治者是正义，反抗神是亵渎。”

周作人沉默了。他不得不承认，溥心畲说得有道理。

“所以，”溥心畲总结，“日记人的计划，虽然无耻，但有效。我们用二十年，真的可能把天竺变成我们的。到那时……”

他没有说下去，但两人都明白。到那时，他们这些“从龙之臣”，或许真能混个一官半职，甚至……青史留名？

“干活吧。”周作人收回思绪，“先把眼前这关过了再说。”

《卡尔基现世记》很快完成，印刷十万册，免费发放。同时，溥心畲的插图也完成了——画中的日记人骑着白马，周身发光，脚下跪拜着各色人种，栩栩如生。

更绝的是，日记人还让人制作了“圣像”——他的照片，镀上金边，配上光环，分发给各地寺庙，要求供奉。

起初，天竺教祭司是抗拒的。但戴X的人很“耐心”地做了工作——先是利诱，给钱给粮；不成，就威胁，抓家人；再不成，就物理超度。

一个月后，大部分寺庙都“自愿”供奉了日记人圣像。少数顽固的，已经沉在恒河底了。

与此同时，那十万“垦殖人员”也开始分配。

伪满的工程师被派往矿区，指导开采铁矿煤矿。汪伪的官吏被安排到各级行政部门，协助管理。文化人办学校，开报馆，建剧团。甚至连那些电影明星，都被组织起来，巡回演出“卡尔基神迹剧”。